《高僧传》标点商兑

《高僧传》标点商兑汪维辉梁释慧皎的《高僧传》是我国文化史上的一部要籍。它的价值已经超出了佛教的范围，成为研究晚汉六朝历史、哲学、文学、语言、中外交通史等的重要参考书。中华书局于１９９２年出版了汤用彤先生的《高僧传校注》（汤一玄整理），为广大读者研读此...

《左传》“也”字研究

“也”字是古汉语中“应用范围极广”的一个助词，而且“白话里没有一个语气词恰恰和他相当”①，深入研究“也”字的语法功能，有助于对古汉语助词的语法功能以及古汉语语法特点的进一步认识。但是，对“也”字在句子中的位置、其所表语气附加的对象以及其语法功能等，语...

从《跻春台》的校点看方言古籍整理

《跻春台》是清末四川中江人刘省三编辑的一部惩恶扬善的故事书。原书成于清末(刻本卷首有光绪己亥年——1899年铜山林有仁序),江苏古籍出版社收入话本系列丛书,由蔡敦勇先生校点,于1993年3月出版。全书“列案四十,明其端委,出以俗言,兼有韵语可歌,集成四册”(见原书附录林有仁《新镌【跻春台】序》)。本书的目的在借案例以“劝惩”。

释“助”和“助喜”

在蒋礼鸿先生的《敦煌变文字义通释》里有一个'助'字的条目,义项之一是'贺喜'。不过我们稍微注意一下作者举出的20个用例,就会发现其中有点问题。因为全部用例除变文《目连缘起》'久居地狱,受苦多时,今乃得离阿鼻,深助娘娘'一例外,其余均是'助'字与'喜'或其同义词语搭配使用。这当中可分作两种类型,一类是'助'、'喜'连用,共九例(其中'助喜'四例,'助快'、'助欢喜'、'助欢忻'、'助欣庆'、'助喜慰'各一例,如《青琐高议》别集卷一'西池春游'条:'知子今日花烛,我乃助喜耳。'《伍子胥变文》:'今闻将军伐楚,臣等喜贺不胜,遥助快哉,深加踊跃';另一类是有一个表人的词语插在中间,作'助……喜',共十例(其中'助……喜'七例,'助……欢喜'二例,'助……欢喜事'一例),如《(山卢)山远公话》:'商(适)来狂寇奔冲。