《三国志》及传统文艺作品中的刘备

《三国志》及裴注中的历史人物刘备,颇有勇健果决的枭雄性格和一定的政治军事才能,知人善任善于笼络人心。唐诗里,刘备较少被歌咏,有也是某种程度上作为诸葛亮衬托的明主贤君形象出现。《三国志平话》里的刘备是一位仁德之君和社会治理能手,但是其身份更像是一位平民英雄。《三国演义》里的刘备变得复杂起来,除了保持其重情重义的仁君典范的形象外,也展现出有胸襟有胆识和懂得韬光养晦的一面;只是其枭雄性格被大为减弱,而赋予其柔弱无能、优柔寡断的性格和爱哭的特性。此处的刘备没有主见,全听诸葛亮的安排,几乎成了他的傀儡。

赵云待遇与其才能贡献不合

赵云资格老,两次救(夺)阿斗,对刘备和蜀汉政权有特殊贡献;成熟,深明大义,有政治头脑和良好品德,敢讲话讲真话;善于识人,不贪女色;有较高军事素养,敢于打仗,善于打仗。可是赵云没有享受关羽、马超、魏延等“同龄人”的待遇。究其原因主要有他从事的工作导致其少立功,入蜀前其主要职责是保卫后方中枢,掌管内务;没有多给赵云机会打仗立功;他说话耿直,直言相谏,不看对象;不争不抢,淡泊名利。近年来,出现有人对赵云评价较低的情况,这与陈寿给予赵云的记载文字过少有关。

新闻媒体与社会公器辨析

新闻媒体作为社会信息的载体,它具有公共服务性和社会共享性。新闻媒体普遍被视为一种公共事业,而被称为"社会公器"。新闻媒体究竟能否成为社会公器,要受到新闻自由和新闻的阶级性等方面的制约,在现今的情况下无论是西方世界还是我国都不能使媒体真正做到社会公器。

“沉郁顿挫”的文本内涵和杜诗的“共振机制”

对杜诗"沉郁顿挫"风格的认识,尽管有一些不同意见,但认为"沉郁"说的是内容,"顿挫"说的是形式,几乎成了倾向性的一致看法。这显然违背了关于风格文本内涵的整体性观念,也不符合杜诗风格的实际。"沉郁顿挫"应当是表现于杜诗文本的内容与形式相统一的整体内涵,并由此形成其特有的共振机制。

再论马识途的文学生涯和人生追求

一作为一个研究四川作家和从事中国现当代文学教学的教师，我时常在想，随着文学发展历程的拉长和文学积淀的日益丰富，尤其是“重写文学史”浪潮的的荡涤，文学审美理念的不断变化，时间流程带来的“大浪淘沙”和审美评判标准变化引发的“披砂炼金”，许多红极一时的作家，将会逐渐退隐并淡出我们的视线。同时，由于社会飞跃发展带来的知识快速更新，中文系传统课程遭到挤压，一个作家会得到多大程度的讲授，也成为教师备课时颇费踌躇的难题。

新闻叙事:确定性与随机性

将混沌学的一对范畴——确定性与随机性引入新闻叙事研究,阐述了传统新闻理论的对真实性、客观性的规定等确定性因素和新闻采制活动中的选择性、新闻采制主体思维的不确定性等随机性因素,以及新闻叙事中确定性与随机性的统一。

论三国文艺作品的孙夫人形象

《三国志》中的孙夫人是历史人物,也是三国文艺作品的原型。其形象是有发展变化的,首先是《三国志平话》中充满矛盾的孙夫人,其次是元杂剧《两军师隔江斗智》中有独立意识、反抗精神的孙安,再次是罗贯中《三国演义》中愈加饱满的有男儿志、忠于爱情、果断聪慧的孙夫人,最后是当代影视作品及游戏中的孙尚香,即1994版《三国演义》中的顺从隐忍的孙尚香,2010版《三国》中成熟稳重的孙尚香,2008版《赤壁》中颇具个性的孙尚香,游戏中攻击力极强的孙尚香。孙夫人(形象)经历了历史书写、民间传说、文艺创作的虚构想象等三个主要阶段。

陆游诗歌与成都

陆游于南宋孝宗乾道八年(1172年)为四川宣抚使王炎所召,任四川宣抚使司干办公式兼检法官。他由夔州(今重庆奉节)起身,赴南郑(今陕西汉中)王炎幕府。不久,王炎被朝廷召回,幕府散了。陆游被重新安置为成都府路安抚司参议官。这一年的年底,陆游到了成都。

三国历史和文艺作品中的鲁肃

鲁肃是三国东吴重要的政治家,为人慷慨仗义,有远见卓识,为连刘抗曹和东吴政权的稳定发展立下了大功,是一位温和型的战略家。而元杂剧、《三国演义》、京剧等传统文艺作品中的鲁肃却是愚笨平庸、懦弱无能的老好人。梳理分析《三国志》等史料,比较传统文艺作品以及当代影视对鲁肃形象塑造的异同,可看出鲁肃在文艺作品中形象之扭曲与转变的原因。

当代中国文学70年

十七年的红色叙事:战歌与颂歌1949年10月,中华人民共和国宣告成立。于此,文学生产方式全盘转型。马克思列宁主义、毛泽东思想成为国家意识形态的指导思想;文学创作的主流是宣传社会主义,宣传公有制,歌颂共产党领导的革命战争光辉历程,唱响社会主义革命与社会主义建设的指导思想战歌。

从两宋时期成都节会看其游乐之盛

蜀人好游乐,此种风气在秦汉时即已流行,到唐宋时达于极盛,而宋及以后记载尤多。前蜀后主王衍《醉妆词》云:“者边走,那边走,总是寻花柳。那边者,者边走,莫厌金樽酒。”生动描述了五代时期成都五光十色的游赏娱乐盛况。北宋田况、苏轼、韩琦等都几乎异口同声地指出了蜀人好游乐、蜀地游乐文化发达的特点。蜀人的游乐活动又以民间节会为主要载体,仅以元人费著《岁华纪丽谱》所载,一年即有游乐活动二十四次之多,大致有游江、游山、游寺、郊野游等几大类。这些游乐活动常常由政府主导,参与者众、官民同乐、城乡同乐,这在宋人诗文中留下了很多生动的描绘。唐宋时期的这种群众性的游乐活动,一直延续到现代,其中最典型的是成都的灯会、花会以及乡村旅游。此文以民间节会活动为“窗口”来观察透视此时期成都游乐文化的诸多方面,或可对苏轼所言“蜀人游乐不知还”这一文化现象的丰富内涵有一个较为全面而具体深刻的认识,并且进行创造性转化和创新性发展,从中汲取对今天利用民间节庆活动强化价值引领、促进淳风化俗及沟通民意、宣导民情的借鉴与启示。

建构具有中国特色的比较艺术学话语体系

中国有源远流长的比较艺术学传统、丰富多样的比较艺术学资源和数量颇丰的比较艺术学文献资料,并在长期的各艺术门类的比较通观中形成了诸如“诗乐舞一体”“诗中有画画中有诗”“通感”等规律性认识,创造了一系列具有鲜明中华民族特色的具有比较视野的艺术范畴、概念和独特的理论方法、言说方式。但在“全盘西化”的价值导向下,我们渐渐丢掉了自己的传统,而只能跟在西方后面亦步亦趋。在新的历史条件下,如何接续中国艺术学传统血脉,在众声喧哗的国际比较艺术学学界发出自己独特声音、建构自己的独特理论、彰显自己独特价值,就成了广大比较艺术学研究者面临的重大课题。本文即想在这方面做一些探索,以期对建构具有中国特色的比较艺术学话语体系有所裨益。

基于虚拟化桌面的高校计算机实验室管理模式研究

目前,高校计算机实验室中设备数量大,教学、科研用软件实验环境各异,各个实验环境的安装与运行维护都需要耗费极大的人力物力。为提升管理效率,降低实验室运行维护成本,该文就如何将云计算应用到实验室的日常管理和维护中进行了研究,通过本校虚拟桌面建设项目的实施,阐明了云计算在计算机实验室管理中应该具备的功能,并与传统计算机实验室管理模式进行了对比,为高校计算机实验室管理模式转变提供了理论到实践的有益尝试。

中国档案管理体制改革模式选择理论述评——兼论“统一领导、分工管理”体制的合理性

档案管理体制问题,是关系我国档案事业长期健康发展的核心问题。文章对档案学界关于档案管理体制改革的主要观点进行分析和评述,提出:"统一领导、分工管理"是适合我国的档案管理体制模式。

钟树梁早年诗浅谈

本文就钟树梁早期诗作的思想内容、艺术特点进行分析。认为控诉反动派的丑行、追求光明未来、爱国爱民、表达师友情谊及抒情强烈、各体兼备、格律讲究、语言典雅平实、用典贴切等是其早期诗的内容和特点。

温庭筠的空间活动与诗歌

早年诗人在江南的社会活动空间,影响了温庭筠的齐梁宫体题材和诗风:"祖先回忆"的塞外行,促成了诗人咏史吊古,里面潜藏着一张诗人灵魂中的塞外地图;"地理学想象"的巴蜀行,满足了诗人心中寻找的"孤寂时刻"和"僻静角落",它源于灵魂中不经意的幽微暗影。

档案利用工作中的著作权保护

在档案利用工作中,特别是在对外提供利用过程中,档案部门尤其应注意保护著作权人的著作权利。尽管有三种特殊方式可以不经著作权人同意而使用其已经发表的作品,但必须向著作权人支付报酬,并尊重著作权人的其它各项权利,其原则就是合理使用、法定许可使用和强制许可使用。

李白诗歌的“白日”探秘

本文认为白日是李白人生中的重要元素,也是李白诗的明显特征,他十分钟情于白日。白日组象入诗,表现出鲜明的美学特征,他的天真浪漫主义因白日的照耀而更加耀眼。

诸葛亮与四川

诸葛亮生于东汉灵帝光和四年(公元181年)。他的家乡属于琅琊郡阳都县,就是今天山东省沂南县,当时属徐州刺史管辖。建安十九年(公元214年),诸葛亮34岁时,奉刘备之命率军从荆州西援,随即入川,与刘备会师成都。秋天,刘备大军占据成都。诸葛亮从此定居成都,直到54岁病逝于五丈原前线,为时达21年。

从“历史的偏旁”揭秘“湖广填四川”——邓经武《六百年迷雾何时清——“湖广填四川”揭秘》论评

邓经武《六百年迷雾何时清——“湖广填四川”揭秘》从“历史的偏旁”切入“湖广填四川”的话题，微观入手，通过典型事例的深入剖析寻绎真知，在几成定论的问题面前举起“异帜”，以一家之言揭开“六百年迷雾”，旨在建构人们的巴蜀文化自信心，立意高远。探索学术化与大众化的融合之路，让学术争鸣走进寻常百姓家，让一个四川乃至全国都关注的“大众话题”。真正为“大众”知晓并分享，是一个知识分子神圣而又值得骄傲的行为。