谁令瑞鹤灵猿舞——《猿鹤双清》的传谱与古琴艺术的活态传承

《猿鹤双清》一曲为近代蜀派古琴重要的打谱成果,但该曲的打谱情况、传谱传承情况却有不同说法。现对其打谱及传谱传承情况进行梳理,解决《猿鹤双清》打谱情况及传承脉络的学术问题,并兼论古琴曲的打谱与传曲活态传承的特点。《猿鹤双清》为近代蜀派的重要打谱琴曲,其打谱、传谱过程涉及了众多现当代四川境内重要琴人,例如已故侯作吾、何朝现、王华德、俞伯荪等古琴大家及在世琴家曾成伟教授、俞秦琴老师等;该曲还曾于上海传习,到今天是国内众多琴友公认的蜀中名曲之一。以此为例,通过对该谱流传情况的梳理,再对其演奏与谱本的对比,一窥古琴传承过程中的流动性与活态性。

集天时地利人和 传道古禅心之音--蜀中斫琴艺术之我见

古琴的制作,特用一个“斫”字,言必“斫琴”,是为行话。“斫”字原意是用刀斧劈砍。据东晋顾恺之《斫琴图》示,一千六百多年前的国人制琴,确实是用一把斧子先将琴材劈削成形而后工。并可知东晋所制之琴,与二十一世纪的今天相比,别无二致。这样的乐器,于世界音乐之林,也不可不谓古老。明代能臣刘伯温在其作《郁离子·千里马篇》仍言:“斫而为琴,弦而鼓之”。