宗教与宗教极端主义辨析——以西部宗教事件为例

环伺宇内,当今世界的冲突多与宗教、民族问题有关。中国西部少数民族往往全民信仰某一宗教,宗教氛围浓厚,信仰虔诚。从扑朔迷离的宗教现象中,剖析假宗教之名的民族分裂行径,是本文的主旨。文章结合西部少数民族宗教的特点,透过宗教、宗教极端主义、民族分裂主义之间的外在关联,剥离出宗教极端主义与少数民族宗教之间存在的本质区别以及利用与被利用的关系,民族分裂主义与宗教极端主义之间目的与手段的关系。

成都推进城市国际化面临的劣势与优势分析

本文以现代化与国际化的内在关系作为切入点,结合当前的国际环境,并依据城市国际化初级标准,分析了成都国际化过程中可能面临的劣势与优势。

试论科学发展观的哲学基础

本文通过分析科学发展观产生、形成和发展的历史过程,揭示了科学发展观的实质和所包含的丰富哲学内涵,阐明了科学发展观是以胡锦涛同志为代表的中国共产党人在建立和完善社会主义市场经济条件下,对马克思主义辩证唯物论和历史唯物论的继承、丰富和运用。

危机状态下的信息发布——以“5·12”地震后当天的成都为例

本文回顾了"5·12"地震后当天,在市民恐慌、全城瘫痪、余震不断的局面之下,为迅速恢复秩序、发挥成都市区作为抗震救灾大后方的功能,成都市紧急实施的一系列信息发布,并以震后一周内成都城区秩序出现大的反复为例,探讨了危机状态下在"眼前现实危害"与"未来可能危害"两难抉择中,发布信息的法律规定和个人担当问题。

抵御邪教:宗教作用不可替代

在中国,宗教信仰者的人数少、在全国人口中所占比例小"。信仰真空"的存在是一个事实,也是邪教曾经泛滥、也可能还将泛滥的文化生态原因。宗教与邪教,在性质上有别、在形式上类同,几乎所有邪教均是冒宗教之名而大行其道。唯其如此,发掘宗教所蕴藏着的抵御邪教的特殊功能,无疑地就具有了异常重要的意义。文章较为详尽地阐述宗教对于抵御邪教的不可替代的作用,并对更好发挥这一作用,提出了建议。

践行科学发展 应从低碳生活开始

胡锦涛主席在今年联合国气候变化峰会开幕式上,发表了题为《携手应对气候变化挑战》的重要讲话,明确表示中国"将继续坚定不移为应对气候变化作出切实努力",同时强调中国将进一步采取四项强有力的措施应对气候变化,其中之一就是"积极发展低碳经济"。实践证明:发展低炭经济不仅是建设资源节约型、环境友好型社会和生态文明的重要载体,也是转变发展方式,确保能源安全,有效控制温室气体排放、应对国际金融危机的根本途径。发展低碳经济,应从低碳生活开始。

后现代宗教:由“真理”转向“意义”

了解现代、后现代宗教的现状,是构建积极健康的宗教关系的前提。为此,本文梳理了宗教现象学、宗教人类学、宗教心理学、宗教解释学、宗教社会学,特别是后现代宗教哲学的代表性观点,突显了后现代宗教由"真理"转向"意义"的基本趋势,并发现,在今天,宗教对社会个体的生命意义的形成和获得,仍然潜移默化地发挥着作用。