全球化语境中的文学传统

全球化已是当今世界不可回避、不可逆转的趋势。在全球化浪潮滚滚袭来之际 ,文学传统遭遇到了严峻的挑战 ,从而发生了某些蜕变 ,如文学与文化的合流 ,文学功能向娱乐功能的转移 ,文学从语言艺术变成了图像艺术等。但这并不意味着文学传统行将消亡 ,在当今电子媒介时代 ,语言媒介仍有其不可忽视、不可替代的独到之处。种种迹象表明 ,文学传统仍将活在人类生活之中 ,仍将作为一种重要的精神依托与人类同行。

鲁迅与光复会关系通考

有增田涉、冯雪峰、胡风回忆录中提供的鲁迅自述材料，又经若干学者研究考证，现在已可确认无疑。周作人否认有此事，那是他不了解而又勇于下结论，可以不去管他。但关于鲁迅何时加入该会，现在尚有１９０８年、１９０４年、１９０３年等异说并存；诸说各有依据，但也正如...

建安时代诗—乐关系之新变动——以“魏之三祖”为中心

中国古代非仪式性音乐生活中最常见的情形本来是单纯的器乐演奏、徒歌 (清唱 )、但歌 (清唱加帮腔 )和带有局部伴奏的演唱 ,音乐和诗一向未能全程相配 ;这种情形到建安时代发生一个大的变化 ,曹操将自己的诗作全程配以器乐演奏 ,成为所谓“乐章”,此事对诗歌创作产生了重大影响。随着汉王朝的衰微和崩溃 ,原先音乐机关保存的雅乐和俗乐都严重亡佚 ,在建安时代因诗—乐配合新方式而得到促进的音乐创新中 ,新的“清商三调”渐渐形成 ;到曹丕、曹睿的时代 ,新的“清商三调”全面确立 ,并在后来长期流传。建安诗歌创作的不少问题都可以由当时诗—乐关系的新变动得到某种解释和说明。

文学传统的功能与知识增长

文学传统具有两种功能 ,一是作为源泉和背景 ,在持续的积累和扩展中推动文学的发展 ;一是提供批判和扬弃的契机 ,激发变革创新以促进文学的发展。这两个方面都具有知识增长的意义 ,在文学发展的演进过程、自身规律。

西方20世纪文学传统论的形式论倾向

文学传统问题是西方20世纪文论的一个基本问题。从俄国形式主义、英美新批评、原型批评、结构主义、接受美学等重要流派的文论可见,文学传统论一直占据中心地位,而其贯穿始终并形成特色的则是一种形式论倾向。然而这一强大的形式主义潮流从一开始就埋下了日后导致其自身消解的种子,世纪之交西方文论“向外转”的逆动乃是其经过整整一个世纪酝酿和蓄势而达成的最终结果。

错综通变 能伍因革——中国古代文学传统论的心理学倾向

在中国古代文论史上 ,深入探讨文学传统问题 ,大力推动文学的发展演进的 ,主要有东汉的王充 ,齐梁的刘勰 ,中唐的韩愈、柳宗元 ,明中叶的李贽、汤显祖、公安三袁 ,清初的叶燮等 ,他们有如五个关节点 ,支撑和带动了中国古代文学传统论的总体过程 ,昭示了中国古代文学传统论超越古今之辨、新旧之争 ,以人心为本 。

建安文学史料丛札(三则)

本文说明下列三事:一.孔融《与曹操论盛孝章书》论及的盛孝章,名宪,其人为台郎时曾与孔融结义为兄弟,后任吴郡太守,他在孙策时处境已很困难;后为孙权所杀,而此事后来成为曹操抨击孙权的一大罪状。二.刘桢在初平三年（192）已与曹操有所联系,正式依附曹操则当在建安初（196）建都于许昌之后,但长期未能得到重用。三.曹丕两次提到的南皮之游在建安十年（205）夏,参加者尚有吴质、阮(?)、曹休、曹真等人。

魏晋文学史料丛考(二题)

本文考订下列二事 :一 ,正元初年阮籍因参与立高贵乡公曹髦为帝一事有功 ,迁散骑常侍 ,这时他主动要求外放为东平相 ,是不愿意参加曹髦主持的政治性学术讨论 ,并远离阴谋家钟会其人 ;二 ,袁准 (孝尼 )与嵇康、阮籍相熟 ,他是一个懂得时务的理论家 ,所以与阮籍关系密切 ,而与嵇康有一定的距离。

文化工业:当代审美文化批判

文化工业是一种为资本所控制的商品化、技术性的文化生产，它不同于传统的大众文化。文化工业在操纵商品消费、诱导文化消费、影响意识形态等方面表现出某种强制性。文化工业的商品化消除了艺术的超越本性，文化工业的机械复制特点也导致艺术个性的失落，进而造成了当代审美文化的蜕变。文化殖民主义的渗透使得发展中国家的文化工业出现了种种特有的现象。发展中国家的文化工业应作出抉择。

现代汉语同素词通考

本文从词义、词性和词的结构三个方面，以概述与分析相结合的方式，对现代汉语各类同素词进行了系统而细致的定性·定量研究。篇后附有８４６对同素词总表。

当代审美文化批判论纲

一现在有迹象表明，“文化批判”正在成为人文知识分子介入当代文化的一种思想利器，然而由于“批判”概念长期以来在中国片面化、狭隘化、极端化的使用，这一概念的运用可能造成某些误解，甚至显得逆耳和刺目，因此有必要先为之正名。文化批判不是政治批判，不是道德批判...