音乐雅俗流变与中唐乐人诗的新开拓

中唐雅乐建制整体处于停滞状态,俗乐却因为君王喜好及朝廷鼓励与政策支持、宦官集团的高度重视及藩镇的着力追求而走向全面活跃,这种发展格局带来了中唐宴乐之风的全面兴盛。由于诗歌的创作与表演是中国古代社会宴会的传统内容,宴乐之风的全面兴盛对中唐诗歌发展产生了重要影响。受此风气的影响,作为中唐音乐诗重要类别的乐人诗有了新开拓:就内容而言,淡化了乐人的容貌描写,重视刻画他们的表演神态,并以容貌来反衬精湛的技术;注重乐人的技艺描写,详及表演的过程、曲目和歌辞等;全方面描绘乐人的生活,包括拜师学艺、受雇表演、日常生活和人生归宿等;深入乐人的精神世界,涉及其对音乐的热爱精通、丰富情思、文学才华及对友谊爱情的珍视等。就情思而言,不但表达对宴会主人或乐人雇主的感谢,而且涉及诗人的自我人生感怀、对社会弊端的批判以及对过往历史的反思等。全面考查音乐雅俗流变、宴乐之风及中唐乐人诗三者的关联,对于了解唐代诗歌发展历程的丰富及审美风尚的变迁等有重要的价值。

吃好文化“这碗饭”

春天一到,大江南北的油菜花漫山遍野,微风吹过,“浪涛滚滚”又似道道黄色的闪电划过,使这花海有了灵性,也有了俏丽的动感。如此美丽的观感让油菜花这种用来榨油的经济作物已有变为观赏作物的趋势。观赏的人多了,自然就有了发展旅游业的机会。前几天我去高邮滨湖花海踏青,就见识了这样一个依托油菜花的文旅创意——滨湖花海文化旅游节。

从一位丹麦老太与扬州评话的不解情缘说起

前些时候,丹麦汉学家易德波博士来扬州故地重游,听曲访友,少堂书场和芍药园子曲艺社还为她举办了扬州评话专场,热闹得很。特别是少堂书场为迎接远道而来的老朋友,姜庆玲团长为她奉上了保留经典节目《三国》,耳熟能详的故事,荡起伏的情节,暗藏玄机的对白,壮怀激越的情绪,所有这一切,让丹麦老太沉浸其中,感慨万千,似乎又回到了年轻时研究扬州评话的好时光。这也许是扬州艺坛的惊鸿一警,但终究令人难以忘怀。日前,扬州评话新锐马伟撰文《易德波与扬州评话》,对一个外国人痴迷扬州评话大加褒奖,崇拜之情溢于言表。

在把握艺术规律中开新局——从易德波与扬州评话说起

前些时候,丹麦汉学家易德波博士来扬州故地重游,听曲访友。少堂书场和药园子曲艺社为她举办了扬州评话专场,热闹得很。特别是少堂书场,姜庆玲团长为远道而来的老朋友奉上了保留经典节目《三国》。

《泰山天仙圣母灵应宝卷》漫录

本卷是一部以泰山女神为题材的明清民间宗教宝卷,编刊于明末清初。其版本和演唱形式,为研究明清宝卷提供了新资料。其内容描述了民间女神信仰和民间香会的活动,同时又展现了民间宗教家如何把民间女神纳入无生老母宗教信仰体系,宣传民间宗教。

《董潭纪事》里的乡愁

时代的列车无论怎样风驰电,历史上的人和事可以随着《董潭纪事》这类的村志与我们一路同行。那些淳朴的感情,奋斗的故事,感人的事迹,美好的回忆,始终会珍藏在人生行囊里。不是朋友力荐,说不定一辈子都不会来到董潭,当然也不会知道有这么个董潭村。

继承与开拓--“什么是宝卷”问答、评议与讨论

车锡伦在2015年10月15日的讲座"什么是宝卷"的问答环节中指出:民间做会宣卷既是一种融民间信仰、教化、娱乐为一体的仪式化民俗文化活动,也是一种"文化产品"。要推动宝卷在当代的研究,必须多阅读各时期的宝卷原卷,开展相关的田野调查,在继承前人研究成果的基础上,实事求是地去开拓新领域。在评议和讨论环节,同学们则从自己的专业出发,探讨了民间宝卷在民间文学研究中的可行性和可能面临的困难,并结合当前实际,在讨论中呼应了宝卷在"非遗"活动里的定位和发展等问题。