孔子学院和法语联盟语言教学比较与启示

作为国际性的语言和文化推广机构,中国的孔子学院和法国的法语联盟具有一定的相似性。该文通过对孔子学院和法语联盟在管理模式、课程、教材、语言水平考试等方面的比较,指出法语联盟语言和推广策略中可供借鉴之处,提出孔子学院发展的可行性建议和对高校外语教学的启示。

新的法国总统,新的政策——萨科奇政策对中国留学生和法语专业学生就业的影响

法国新总统萨科奇上任之后将对法国进行一系列大刀阔斧的改革,这些改革将对中国和中国的大学生产生怎样的影响?本文将从留学和法语专业学生的就业这两方面来谈一谈萨科奇的政策对中国学生所产生的影响。

江苏作家在法国的译介

江苏的地域特色孕育了特殊的作家群体,他们具有整体的创作风格和突出的个人特点,不仅在国内享有盛誉,也在国际文学传播与译介中占有一席之地。文章以法国为接受国,描述江苏主要作家在法国的译介历程和现状,解释该现状的成因,分析推动江苏作家在法国传播的主要推手,探讨法国读者对江苏作家认识的局限,展望江苏作家在法国译介和传播的趋势。

试论《中华帝国的专制制度》之创作动机

《中华帝国的专制制度》发表于1767年法国重农学派发展的巅峰时期。也正是在这部著作中,重农学派的代表人物魁奈第一次较为系统地阐述了"经济学家们"的政治理论。一部百余页的论著,全部事关中国且多溢美之词,这在法国的"中国热"渐趋降温的十八世纪六十年代末是较为罕见的。因而,魁奈的写作动机值得探究。本文以文本细读为主要研究方法,通过对比1767年该论著的印刷版,魁奈的手稿以及作者所取用的素材,试分析魁奈创作此文的直接目的和深层意图,并举例说明作者为达成此目的而对素材及自己的手稿所作的修改。

《好逑传》在18世纪法国的传播与接受

作为第一部译为西方文字并得以出版的中国古典小说,《好逑传》在西方文人中产生过不容忽视的影响,在中西文学文化交流中亦占有重要地位。这部小说于1761年被译为英文,五年后转译为法文在法国里昂出版,它在法国的传播以旧制度时期的文学期刊为主要媒介。这些刊物对《好逑传》的介绍、摘录、解读以及评价虽各有不同,但却集中体现出18世纪法国文人对中国古典小说美学价值的批判,知识价值的认可,以及道德价值的忽略。

法国重农学派对《尚书》的传播

18世纪法国重农学派在其官方刊物《公民报》中为中华传统文化典籍《尚书》撰写书评共八篇,这些书评文为探究该学派对《尚书》的传播提供了重要依据。重农学者以宋君荣神父的《尚书》法译本为传播底本,在《公民报》中予以摘录、分析、评论,向法国读者介绍这一中国典籍的同时,也传播了学派的中国观;然而不可否认的是,他们对《尚书》的重视与传播却与学派的政治经济立场有着密不可分的关系,这体现在他们对《尚书》内容的筛选、文字的增删以及分析评论等传播策略中。

神学内涵的政治祛魅:论近代早期Souverainete的词义演变

法文词汇Souverainete在字典中有君主、主权、最高权力等多重含义。当描述基督教被合法化后的古罗马时期时,主权多指代衍生出了教皇、皇帝权柄的上帝权力。中世纪之后,随着民族国家意识形成,Souverainete的真正载体便成为世俗统治者。此时的主权理论并未完全脱离传统的神学框架,反而依托于君权神授说而逐步强化。在近代早期的西方思想界,由于个人意识开始萌芽和人民主权理论兴起,主权祛魅也逐步实现了三重转变:让渡方式的转变(从神人盟约到社会契约)、主权载体的转变(从教皇、国王到人民)和理论目的的转变(从权力强化到权力限制)。对不同历史语境中的Souverainete进行进一步的语义探析,不仅有助于更深入地理解各个理论家政治立场的曲折性和复杂性,还可从中管窥欧洲思想的演进与历史观念的变迁。

在象征主义视角下分析《盆栽女人》

象征主义是西方现代主义文学运动,前期流行于19世纪的法国,后期在20世纪达到高潮,象征主义强调运用象征暗示表达内心的真实。《盆栽女人》是旅法多年的华裔作家余培的第二本小说,中西双重文化背景使得余培对华裔女性生存状况十分了解,她的两部小说内容背景都与自身经历有关。本文旨在用象征主义的视角分析小说中人物、情节的象征意义。

从上帝秩序到国家秩序——论博絮埃对奥古斯丁和平观的阐发

在当代,和平观念被广泛运用于国际政治领域,而在西方中世纪,和平的状态则更多意味着神圣秩序的稳定。路易十四重臣博絮埃主教强调宗教统一和国家秩序,被后人评选为"最名副其实的法兰西院士",一直被视作中世纪奥古斯丁神学的继承者。由于早年在投石党运动中参与梅兹城市治理,他在动乱记忆中汲取了教父神学形而上的理论源泉,开始关注尘世秩序的可塑性,构建了以上帝之城为基础的世俗之城模型。其布道文本从宗教、伦理、政治的多重维度对世俗世界的和平秩序进行了界定和分析,不仅体现了17世纪思想家对中世纪基督思想的延续与反思,也可推动当代人对国家秩序进行理性思考。