基于建构主义理论的“三分式”写作教学模式——以扬州大学文学院写作类课程教学为例

文章以建构主义为理论指导,从整体设计和以人为本的角度,全方位建构“课程分层设置”“学生分类指导”“实践分级推进”的“三分式”写作教学模式。其具有明显的特点:全局性整体性的课程设置分层铺设,个性化人性化的学生指导分类实施,专业性针对性的实践训练分级推进,课堂教学方式灵活,写作训练平台多样,写作能力考查多维。“三分式”写作课程教学模式以全局性、系统化、连贯性的建构特色,打通本科四年写作实践的脉络流通,逐层逐级、步步深化地提升学生的写作技能。同时,还要在重塑师生角色定位和更新课程考核机制等方面不断完善,确保“三分式”写作课程教学模式的可持续发展。

“语文学”方法在大学语文课程教学中的应用

大学语文课程教材选录的文本覆盖人文社科领域,课程面对大学所有专业学生。这门课程的目标之一是帮助学生掌握“语文学”方法,通过课堂阅读训练培养学生终身阅读习惯。“语文学”方法以建构阅读主体为要务,引导学生秉持“拿来主义”的态度进行阅读,由找准关键词开始“解字”,厘清文章的语句脉络,结构性地把握文本,概括解释文本的“说文”。对大学语文课程文本的学习是学生终身自主阅读的开端,有助于学生人文素质的养成。

探究高校话剧社团导表演机制——以扬州大学为例

校园戏剧是戏剧艺术的重要组成部分,具有戏剧美学和教育学的双重价值。本文将以扬州大学为例,从导表演机制的研究切入,广泛收集实践调研数据并结合导表演相关理论深析,基于调查结果探寻扬州大学乃至中国高校话剧导表演机制目前存在的问题。提炼出导表演技能的提升对高校戏剧艺术和人文教育的价值,并对中国高校话剧的发展前景作出预想。

字母词使用态度调查研究──以扬州大学在读学生为例

字母词作为一种外来词,在汉语中已广泛应用。经过不同媒介的传播,不仅是字母词本身在发生着变化,不同的群体对字母词的态度也在悄然改变。我们将扬州大学学生作为调查对象,以调查问卷形式考察学生对于字母词的态度及影响其使用态度的相关因素。通过调查问卷的九个指标分析出大学生字母词使用的总体态度以及指标所反映出的影响因素。调查统计结果后发现,环境因素、大学生群体特点、专业知识、字母词自身简洁的特点是主要影响因素。

字母词使用态度调查研究——以扬州大学在读学生为例

字母词作为一种外来词，在汉语中已广泛应用。经过不同媒介的传播，不仅是字母词本身在发生着变化，不同的群体对字母词的态度也在悄然改变。将扬州大学学生作为调查对象，以调查问卷形式考察学生对于字母词的态度及影响其使用态度的相关因素。通过调查问卷的九个指标分析出大学生字母词使用的总体态度以及指标所反映出的影响因素。调查统计结果后发现，环境因素、大学生群体特点、专业知识、字母词自身简洁的特点是主要影响因素。

通识课程赋能乡村振兴人才培养——以大学语文课程为例

着眼于时代需求,培养国家战略布局所需人才,是中国高校当下提升服务供给社会匹配度的现实课题。大学语文课程作为新农科教育体系中的一门通识课,在人文性、工具性、创新性等方面都有不可替代的作用,故在课程教学中引入“乡村振兴人才培养需求”的时代要求,努力在稳固专业思想、满足人才培养需求、激发学习内生动力等方面发挥课程作用,是可行且有效的。这种结合,不仅可为乡村振兴战略的稳步推进提供人才保障,同时也可为高校实现自身高质量发展提供现实经验。

现代“小说话”与《红楼梦》文学经典的建构

现代“小说话”不仅关注《红楼梦》的文化典范价值,而且将《红楼梦》当作重要的文学经典作品;不仅从小说类型归纳与小说史定位来强调《红楼梦》的文学经典性,而且基于现代文化语境发掘出《红楼梦》新的审美意义。这是现代“小说话”批评者对《红楼梦》阅读“体验”后,意图与文本进行怡然自得交流的体现。作为一种批评与阅读媒介,现代“小说话”不仅对传统小说的现代接受有着重要的推进作用,而且能够揭示彼时小说批评的新原则与新意义导向的文化必然性。

当代文学艾滋叙事的隐喻修辞

作为一种疾病,艾滋病在自身之外还附加了众多的隐喻与偏见。当代文学早期艾滋叙事讲述的大多是国外艾滋病患者的故事,显示了一种盲目排外的他者想象。与此同时,艾滋病又被视为一种世纪瘟疫,是对道德犯禁者的天降惩罚。当代文学艾滋叙事文本中存在着大量的军事话语,表现出一种明显的战争修辞特质。艾滋叙事中存在一些话语转义行为,用“爱滋病”“爱之病”或“热病”等指代艾滋病。艾滋叙事在艾滋病的污名建构中发挥了巨大作用,一些话语使用不当容易造成艾滋病的污名化,给艾滋病患者带来严重的精神伤害。

中国现代文学中的扬州茶文化考察

扬州茶文化作为扬州文化重要的一支,独具特色,同时也反映扬州文化的特点和内涵。茶在许多描写扬州的作品中都有体现,文章试从近百年来描写扬州的文学作品来考察扬州的茶文化,以及茶文化描写在作品中的作用,进而反映出扬州文化的精神内涵。

超越地方性,超越中西之分——论莫言文学的“世界”书写

2023年,莫言戏剧新作《鳄鱼》出版,引发诸多关注,莫言也戏称要由小说家转型为戏剧家。其实莫言早前《蛙》等诸多小说中即有戏剧元素,且已出版不少剧本并被搬上舞台,戏剧家的身份早已有了雏形。值得关注的是,与之前《我们的荆轲》《姑奶奶披红绸》等偏历史或本土题材的作品不同,《鳄鱼》讲述了一个贪官携家带口跑到美国后的觉醒故事,更以“鳄鱼”作为欲望象征物,触及更多深层问题。那么,我们要追问的是,莫言为什么把贪官觉醒故事放到美国这个异域空间?

论《中州诗征》编纂之特征以及对中州文学的自觉建构

《中州诗征》是民国时期李时灿在整理、考订乡邦文献的基础之上编纂而成的,全书三十卷,始于清初迄于清末,实收录中州诗家623人,诗作2314首。在一定程度上呈现出河南清代诗学发展生态,可视为集大成之作。《中州诗征》无论在选心、选目,还是在选人、选阵等方面,亦颇具特色。《中州诗征》作为总括全省之清诗总集,还隐含着地缘、学缘、亲缘之间的关系,进而可反映出河南地域的诗学思想、诗学群体以及家族文学等,因此具有重要价值。

伦理、中国性与现代文学语言的技术化问题——论黄锦树“中文现代主义”

黄锦树对“中文现代主义”概念的建构与阐释,一方面因关注到中国现代文学诞生语境的动态性与对话性、文学面貌结构的错综性以及文学存在形态的问题丛结,从而对以国别看待文学史的视角有所超越;另一方面则重视中国现代文学在全球现代性中的境遇以及自立的艰难,而分析其语言技术化的必要性、伦理意义以及与“中国性”的复杂关系,以此来重新界定中国现代文学的本质品格。这样的理解和黄锦树作为马来西亚的华人学者切身的离散、弱势的伦理自觉密切相关,这种自觉使黄锦树对于“中国性”的理解显得片面,并把伦理的影响绝对化,而忽视了现代文学语言的技术化问题来源的复杂性。

大湖滋养了我的精神和文学——关于沈念《大湖消息》的对话

对于沈念而言,浩浩汤汤的八百里洞庭是他的创作源头,更是他的精神原乡。大湖所具备的品格与特色,滋养了他身为原住民的文学风骨,孕育出了其作品中的地方特色。以散文集《大湖消息》为例,通过此次对谈我们能够进一步清晰感知鲁迅文学奖获得者沈念的文学精神与内在情感,为当下的文学发生与发展提供裨益。

自然与人文交融,历史与现实辉映——评王秀梅长篇纪实文学《渤海传》

王秀梅《渤海传》是一部优秀的长篇纪实作品,它以“有我”的叙事视角与行走叙事建构了渤海的历史与现实,在宏大的时空结构中充满了各种生动的历史细节、事物细节、情境细节与情感细节,以广阔的叙事视角容纳了作者关于渤海的深刻哲思。同时,《渤海传》形成了多方面的、有效的文体创新,并具有强烈的时代情怀和昂扬向上的精神格调。总体上,《渤海传》是近年来纪实文学创作热潮中一部具有突破意义与创新价值的重要作品。

李渔传奇六种序评者再考辨

虞巍在顺治四年(1647年)与顺治五年(1648年)期间作序的《怜香伴》,可能只是未完成的稿本;《风筝误》的评者“朴斋主人”就是序者虞镂;《蜃中楼》首条评语是评者垒庵居士即为序者孙治的确证;李渔评鉴的传奇《香草吟》,作者不是徐士俊,而是徐冶公;《巧团圆》评点者之一“莫愁钓客”不是李渔的小友王概,李渔不可能让莫愁钓客、睡乡祭酒分别再署另一别号,合评此剧下卷;《慎鸾交》引述笠翁的两条评语证实:直至李渔晚年,其传奇十种依然以《传奇前四种》《传奇后四种》《传奇内二种》等3部单行本的形式流传,终其一生,李渔没有汇编过翼圣堂本《笠翁传奇十种》。

《韵镜》的声母系统及其相关问题

《韵镜》的声母系统是中古三十六字母,这是学术界的通行看法,有多方面证据的支持,目前不宜轻易否认。《韵镜》和《切韵》音系之间的声母差异,可以结合韵图制作的时代背景和编写目的予以解释。作为帮助读书人拼读韵书反切的工具书,《韵镜》是在中古后期时音的框架内展示《切韵》音系的,采用当时通行的三十六字母列图符合情理。但是,由于韵图与韵书之间存在时代差异,在客观上造成了《韵镜》虽然以《切韵》系韵书的反切为分析对象而声母系统却不一致的情形。合理认识《韵镜》与《切韵》之间的关系十分重要。

从“双基”到“三维目标”,再到“核心素养”——新中国成立以来语文学科教学目标述评

语文"双基"重视语文基础知识传授与语文基本技能训练,但也会导致知识灌输、纯技术训练,忽视情感态度价值观教育的倾向。语文三维目标的提出,着眼于人的全面发展,期望在过程中掌握方法,获取知识,形成能力,培养情感态度价值观,促进学生语文素养的全面提升,但在实际操作中,也存在着忽视三维目标是个整体,将其割裂为并列的三类目标或三项目标,以及过于强调情感态度价值观的问题。语文学科核心素养的提出,意味着课程观和教学观的转变:课程即问题、教学即研究,落实了"立德树人"的根本要求,适应了教育改革的时代和国际潮流。

游走在心学与文学之间的诗歌创作——泰州学派王氏三贤诗歌研究

泰州学派王氏三贤的诗歌除了数量增加、题材扩大等显性变化外,诗歌暗藏着一条发展变化脉络:泰州学派创始人王艮的诗说理味最为浓厚,王栋亦持此风格略有变化,到王襞逐渐有淡化说理走向抒情的倾向。此种发展变化主要与创作主体人生经历与人生理想有关。

《背影》的美学价值及其文学史意义

鉴于有人建议从中学教材中删除《背影》并引起争论,有必要重新认识这篇文学经典。从"距离"、"朦胧"、"复调"等美学原则的视角看,《背影》是"大美无言"的极品;从新文学初期抒写血缘亲情的人性母题与对现当代散文创作的深远影响两个方面看,《背影》同样是现当代文学史上的经典作品。

基于核心素养的高中文言文学习新探

2014年教育部印发了《关于全面深化课程改革,落实立德树人根本任务意见》,意见提出:“全面深化课程改革,整体构建符合教育规律、体现时代特征、具有中国特色的人才培养体系。”[1]以发展学生适应时代的关键学习能力为目的,重点围绕充实各学科学业质量要求与建立学科“核心素养体系”的新一轮教学改革自此拉开了大幕。2018年伊始,教育部公布了《普通高中课程方案和语文等学科课程标准(2017年版)》,这不仅标志着教育改革工作取得了阶段性成果,同时还为高中各学科的具体教学变革提供了行动指南。从新修订的《普通高中语文课程标准(2017年版)》(以下简称“新课标”)来看,最明显的变化就是突出强调高中语文要加强中华优秀传统文化教育。文言文作为中华优秀传统文化的重要载体和高中语文教学的重要内容,理应成为新形势下高中语文教学变革探讨的重要领域。本文正是在这一背景下,深入研究了高中语文学科文言文学习模式的变革,具体分析了其内涵及特质,提出了相应的策略。