试论博物馆在传播区域文化中的积极作用——以抚州市博物馆“临川文化展”为例

区域文化是中华传统文化宝库的珍贵资源,是当地的宝贵财富。加强区域文化的传播,是保护传统区域文化的有效途径。如何保护区域文化的独立性、完整性、连续性,引起了社会各界的高度重视。而作为公共文化教育机构的博物馆是保护和传播传统区域文化的重要场所,是增进民众与区域文化之间关联与情感的桥梁,因此对传播所在地的区域文化应当发挥积极作用。"临川文化"光华耀眼,对中华文化发展作出了贡献。抚州市博物馆通过举办"临川文化"基本陈列展激发了广大民众对临川文化的关注与兴趣,有效地传播了临川文化的思想精髓。

幽兰神采 沉鱼落雁——江西抚州市博物馆馆藏元代青花粉盒鉴赏

元青花瓷器是元代景德镇青花瓷器的专称。元代景德镇的青花瓷器属釉下彩制作工艺，以氧化钴为呈色剂，通常在1200度以上的高温中一次烧成。原本在胎体上绘制时呈现黑色的钴料纹样，在高温下会出现鲜艳的蓝色，与略带青白色的白釉地形成鲜明的反差，呈现出白地蓝花的美丽纹饰。

探析博物馆在青少年教育中的意义

博物馆是人类文明记忆、传承、创新的重要阵地,是社会教育的重要承担者。文章探讨了如何把博物馆开辟为青少年的第二课堂;如何提高博物馆服务青少年教育的能力和水平;如何创新为青少年教育服务的方式方法,为全面培养和提高广大青少年文化素质贡献力量。

博物馆艺术衍生品创意开发模式

艺术衍生品是艺术与商品的结合,具备一定的艺术价值和使用价值。艺术衍生品产业的发展会在一定程度上影响国家的社会经济发展。文章从艺术衍生品的概念及产业类别出发,分析了博物馆艺术衍生品创意开发的国际产业环境,指出我国博物馆艺术衍生品的发展现状并给出建议。最后指出在我国的艺术市场机构中,应加大力发展艺术衍生品产业,走公益品牌化之路。

对现代博物馆陈列展示设计中趣味性的思考

在我国经济和文化的全球化趋势下,人们对于精神文化的需求越来越高,这对现代博物馆的建设也提出了新层次的要求[1]。博物馆为了提升文化辐射力和社会关注度,开始探索更加具有吸引力的陈列展示设计[2]。文章首先对博物馆的服务人群进行深入的分析和解读,然后对现代博物馆陈列展示中趣味性的设计进行了剖析,希望为博物馆的陈列展示提供指导性的建议。

抚吉高速乐安县石田村古遗址发掘简报

为支持抚吉高速公路（抚州到吉安）的基本建设，经报请国家文物局批准同意，2011年7月至9月，江西省文物考古研究所和乐安县博物馆、抚州市博物馆、抚州市文物博物管理所、临川区文物管理所、南丰县博物馆等组成联合发掘队，对乐安县敖溪镇石田村古遗址进行了抢救性考古发掘。

江西抚州市西郊商代遗址调查

1987年1月至6月,省文物队与市博物馆同志对抚州市西郊5公里、北火车站附近的抚州地区造纸厂基建工地,暴露出汉至明代150余座墓葬,进行了抢救性清理。同时在厂区基建动土范围之内,发现豺狗包、鱼骨山两处商代遗址,收集完整和可复原的陶瓷器、制造工具等50余件。在厂区附近调查发现同时期遗址3处,是雷劈石、棋盘垴和羊坡,采集到一批陶瓷器残片和陶工具。参加考古调查和资料整理的有省文物队程应林、胡义慈、李科友、刘林、刘诗中、李家和,抚州市抚北镇文化站黄赛高,抚州市博物馆陈俊清,鹰潭市博物馆杨巨源等同志。现将五处商代遗址情况和采集的文化遗物简报如下。

江西临川明代纪年墓清理简报

中国的古墓葬分布很广,历年来发掘出土了大量历史价值较高的珍贵文物,这是探讨不同时代、地区和社会阶层之间埋葬习俗以及所属时代社会生活状况的重要实物资料。墓葬的形制在明清以前多土坑墓、砖室墓,葬具多为木棺,也有瓮棺、陶棺、石椁、石棺,有的因各种原因,下葬后又将死者遗体挖出来重新装棺或装在陶罐里,移到别的地方埋葬,俗称移(迁)葬,又叫二次葬,其葬具多为陶罐,俗称骨坛。明、清以前随葬品多以生活用具、生产工具陪葬,有的有专门用作陪葬的冥器,如汉墓中出土的陶屋、陶灶、陶猪等。明、清时期,墓葬发掘较少,一般来说有砖室墓和砖石混筑以及石板墓三种,墓砖的规格普遍较大。其中石板墓数量较多,有双室、三室或多室之分。盛行薄葬,陪葬品很少,一般以生活用具如碗、盘,装饰物如玉器、金银器为主,有的墓内还出有瓷(陶)罐,罐内放有铜钱或稻谷。《江西临川明代纪年墓清理简报》中所介绍的两座墓葬是形制完整的砖室墓,其中M1保存有完整的墓志,明确记载了墓主人于正德四年(公元1509年)下葬,而所出随葬品虽少,但却是极富时代特征的青釉瓷器,器形是常见的生活用具碗、盘,这对研究江西临川地区这时期的埋葬习俗、随葬青釉瓷器的窑口和年代都具有标尺作用。从两墓的形制、结构,用材,砌筑方法来看,它们当属于同时期墓葬,但如《简报》所叙:M1、M2相距20米,M1方向为坐北朝南,M2方向为东北朝西南,处在相同的地层高度。就是说两墓之间尚有一段距离,墓向不完全一致,墓葬没有确定属同一地层,加之M2未见任何有纪年或时代特征的随葬品,因此这两座墓之间到底有什么联系,在时代上是否存在相对早晚的关系应是值得我们去研究和探索的问题。

千年瑰宝见证中国智慧——江西抚州宋代彩绘立人持罗盘陶俑

2010年的上海世博会是中国主办的国际性盛会。中国馆展出了以“国之瑰宝”和“文明传承”为主题的一系列文物,让世界对我国悠久深厚的历史和文化有了更进一步的了解。抚州市博物馆馆藏的国家二级文物“宋代彩绘立人持罗盘陶俑”受邀参展,经省文物主管部门批准,并上报国家文物局备案,在中国馆核心展区“智慧的长河”中展出,是江西省入选该展区的唯一珍宝。

对洪州窑研究的一些思考

自1977年洪州窑被发现以来,迄今已有30多年,期间对洪州窑的研究取得了丰硕的成果。本文系统梳理了洪州窑的研究成果,在此基础上对洪州窑今后的考古工作、学术研究乃至保护利用作了一些思考,提出了可行性建议。

“累世盛德 辉光相承”:江西临川“重光牌坊”品鉴

牌坊,又称为"牌楼",是一种由多排立柱和横向额枋组成的开敞式门式建筑①,具有深厚的历史文化底蕴,是中国古代社会为表彰德政、节孝、功名等所立的建筑物,具有标识、旌表、纪念和空间分界等功能。"重光牌坊"位于江西省抚州市临川区嵩湖乡大源饶家村,距离抚州市城区十公里左右,藏匿于一幢两层楼的砖混结构民宅之后,作为建于清早期"司马第"的牌坊式院门(图一)。由于该牌坊铭文也记载了两位兄弟神童饶釜、饶鐆的科举功名,因此当地民间称之为"神童牌坊",牌坊所在的大源饶家村也被称为神童后裔村。