“父子之间不责善”与“父有争子”——孟子、荀子孝道思想辨析

孟子、荀子由于对人性的不同理解,导致他们在父母有过时,子女应当如何做的认识上有着根本的分歧。孟子认为父子之间的亲爱是人群相互亲爱的根源,从而极力爱护、培育之;同时孟子认为人人只要诉诸自身的"良知良能",就能够认识行为的合理与否,故他主张在父与子有过时,父子均应"父子之间不责善"。荀子则认为人性"本无礼义",人反求自性是不能认识行为的合理与否,但人可以通过自身的辨知能力来认识其合理与否,故荀子主张当父母有过时,子女在不失对父母爱敬的基础上,可以与父母争论,最终由父母通过自己的辩知能力来认识并改正过失。可以这样说,孟子主于反身自求,荀子主于外在辩知;孟子主于向内,而荀子偏于向外。

应用型人才培养中的精细化管理与教学改革深化

培养高素质应用型人才、建设地方高水平特色大学是地方高校面临的新挑战。本文结合地方高校实际,就如何实现此目标,探讨教学管理、教学改革、培养高素质应用型人才的措施。

1914—1927年间花定榷运局管理下阿蒙私盐泛滥原因的管理因素探究

阿拉善蒙古盐产丰富,1914—1927年间,花定榷运局承租了该地众多盛产的盐池,但由于诸多因素影响,私盐泛滥,难以根除,成为地方盐务一大痼疾。本文将着重从盐务管理的角度出发,分别就管理权力分配、盐耗、盐税、专商引岸制、奖惩制度等方面探究私盐泛滥的原因。

再解以人为本的内涵

以人为本内在地包涵主体的人、客体的人、客体的人的什么、怎样实现和"本"五层含义。具体来说,其内涵就是中国共产党和她领导下的全国各族人民,以最广大的人民群众的根本利益为出发点和归宿,紧紧依靠人民群众,调动人民群众的主动性、积极性、创造性,实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益,促进人的自由而全面的发展和社会的全面进步。