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“新心学”人生哲学体系何以可能?——贺麟人生哲学的困境及其出路
1
作者
代发君
《平顶山学院学报》
2021年第4期33-38,共6页
人生哲学是贺麟“新心学”哲学思想最具争议的部分。贺麟一方面指出无法将其“作为系统的形式排列起来”,另一方面又明确强调其有“一个一致的态度,一个中心的思想,一个基本的立场或观点”,以致造成其人生哲学在形式与内容上的“割裂”...
人生哲学是贺麟“新心学”哲学思想最具争议的部分。贺麟一方面指出无法将其“作为系统的形式排列起来”,另一方面又明确强调其有“一个一致的态度,一个中心的思想,一个基本的立场或观点”,以致造成其人生哲学在形式与内容上的“割裂”与“疏绝”。学界尝试克服这一困境的努力和方案有三:首先,将其放置在“新心学”哲学体系中予以观察和打量,找到为其进行体系化探索的位置和方向;其次,通过与其他现代新儒家人生哲学的比较,把握其作为体系化建构的可能和规模;最后,在融会其哲学义理的基础上,按照系统性原则重构其核心概念和框架。尽管三种方式在思路和方向上各有不同,但都不同程度逼近将贺麟人生哲学进行体系化建构和“武装起来”的冲动与可能。
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关键词
贺麟
人生哲学
体系
困境
出路
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职称材料
知人·知物·知天·知死——贺麟对人生观建立的四维考察
2
作者
代发君
《平顶山学院学报》
2019年第4期86-89,共4页
人生观是贺麟哲学的重要组成部分。他认为,认识人生必须超出人生,深入“无人之境”,即跳出对感性生命的“小观”,实现对生命结构的“大观”,通过知人、知物、知天、知死,不断拓展生命的视野与空间,进而在以人观人(人—人)、以物观人(人...
人生观是贺麟哲学的重要组成部分。他认为,认识人生必须超出人生,深入“无人之境”,即跳出对感性生命的“小观”,实现对生命结构的“大观”,通过知人、知物、知天、知死,不断拓展生命的视野与空间,进而在以人观人(人—人)、以物观人(人—物)、以天观人(人—天)、以死观生(生—死)的四维考察中,洞悉和领悟人生。
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关键词
贺麟
知人
知物
知天
知死
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职称材料
题名
“新心学”人生哲学体系何以可能?——贺麟人生哲学的困境及其出路
1
作者
代发君
机构
攀枝花行政学院哲学文化教研室
出处
《平顶山学院学报》
2021年第4期33-38,共6页
基金
四川思想家研究中心重点资助项目“贺麟人生哲学研究”(SXJZX2018-005)。
文摘
人生哲学是贺麟“新心学”哲学思想最具争议的部分。贺麟一方面指出无法将其“作为系统的形式排列起来”,另一方面又明确强调其有“一个一致的态度,一个中心的思想,一个基本的立场或观点”,以致造成其人生哲学在形式与内容上的“割裂”与“疏绝”。学界尝试克服这一困境的努力和方案有三:首先,将其放置在“新心学”哲学体系中予以观察和打量,找到为其进行体系化探索的位置和方向;其次,通过与其他现代新儒家人生哲学的比较,把握其作为体系化建构的可能和规模;最后,在融会其哲学义理的基础上,按照系统性原则重构其核心概念和框架。尽管三种方式在思路和方向上各有不同,但都不同程度逼近将贺麟人生哲学进行体系化建构和“武装起来”的冲动与可能。
关键词
贺麟
人生哲学
体系
困境
出路
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
知人·知物·知天·知死——贺麟对人生观建立的四维考察
2
作者
代发君
机构
攀枝花行政学院哲学文化教研室
出处
《平顶山学院学报》
2019年第4期86-89,共4页
基金
四川思想家研究中心重大项目“贺麟人生哲学研究”(SXJZX2018-005)
文摘
人生观是贺麟哲学的重要组成部分。他认为,认识人生必须超出人生,深入“无人之境”,即跳出对感性生命的“小观”,实现对生命结构的“大观”,通过知人、知物、知天、知死,不断拓展生命的视野与空间,进而在以人观人(人—人)、以物观人(人—物)、以天观人(人—天)、以死观生(生—死)的四维考察中,洞悉和领悟人生。
关键词
贺麟
知人
知物
知天
知死
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
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1
“新心学”人生哲学体系何以可能?——贺麟人生哲学的困境及其出路
代发君
《平顶山学院学报》
2021
0
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职称材料
2
知人·知物·知天·知死——贺麟对人生观建立的四维考察
代发君
《平顶山学院学报》
2019
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