人民政协在我国民主政治建设中的地位和作用

在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大实践中,人民政协有着独特的优势,即党派组织性优势;主体广泛性优势;政治合作性优势;监督权威性优势。人民政协在我国民主政治建设中的重要作用主要表现为:决策民主化的智慧作用;公权力运行的监督作用;发扬民主的场所作用;反映社情的渠道作用;维护稳定的疏导作用。为了充分发挥好人民政协在社会主义民主政治建设中的重要作用,需要深入探讨,进一步完善这种民主形式。

以改革创新精神推进协商民主制度建设

自2014年换届以来,郑州市政协把创建新的机制作为推动协商民主实践的重要工作,在继承历届政协好做法和好经验的同时,勇于改革创新,建立健全协商民主制度,形成了"4+1"协商民主制度体系,积极推进协商民主实践,取得了一定成效。一、健全完善协商民主保障机制,解决好协商规范问题推进政协协商民主制度建设必须把握历史机遇,紧跟时代步伐,使协商民主制度建设与中央对人民政协工作的重大部署同步合拍。

问渠那得清如许?为有源头活水来

《黄河黄土黄种人·华夏文明》杂志用了三年时间,连载了拙作《大众周易》一书,共编三十五讲,每讲都有易学基本知识,使读者由浅入深、积少成多,逐渐形成易学的系统性知识,以利于更好地感悟学习。非常感谢编辑部的同志们,正是他们辛勤努力工作,并认真负责地校正,才使《大众周易》一书得到更广泛地传播。本文作为收官之篇,笔者主要讲以下五个问题,作为本栏目的小结。

唱响“扩内需、保增长”三部曲

今年以来，针对复杂的经济发展形势，郑州市政协紧紧围绕市委、市政府“扩内需、保增长”的工作中心，组织开展了一系列创新活动，认真唱好“建言、参与、服务”三部曲，为党委、政府科学民主决策提供了有益参考，为促进全市经济社会平稳较快发展发挥了政协应有作用，取得了明显的社会效果。

周易文化之二十六如何看破江湖骗术?诠释困卦和井卦——如何摆脱困境并营造为政清明的局面

《卦序传》曰:"升而不已必困,故受之以困。困乎上者必反下,故受之以井。"下面我们就诠释《易》之第四十七卦困卦和第四十八卦井卦。困卦卦象为下坎上兑,沼泽中的水漏入地下而干涸了,意为陷入困境。"坎"为险,"兑"为悦,又指出了身陷困境要"险以悦",不可灰心丧气,要树立走出困境的信心。启示我们只有树立沉潜刚克、致命遂志的理念,才会摆脱"山重水复疑无路"的困顿境地,赢得"柳暗花明又一村"的美好未来。

易文化对养生文化的支撑作用 诠释中孚卦和小过卦--如何构建诚信社会、矫正不良倾向

《序卦传》曰:“节而信之,故受之以中孚。有其信者必行之,故受之以小过。”《易》之六十一中孚卦为下兑上巽,卦象为泽上有风。中孚为发向内心的诚信,大泽上吹着和风,意为以诚为本。

《周易》如何运用数字 诠释萃卦和升卦——如何保持长盛不衰的局面和在追求发展中注意什么

《序卦传》曰:"物相遇而后聚,故受之以萃。萃者,聚也。聚而上者谓之升,故受之以升。"《易》之第四十五卦萃卦卦象为下坤上兑,沼泽高出大地,呈现出一种强大的聚集力量。坤为顺从,兑为喜悦,顺从而又喜悦地聚集在一起,为万众萃聚之兴旺之象。启示我们:要通过大中至正、精神感人的执政方略,来保持万众一心、长盛不衰的局面。《易》之第四十六卦升卦为萃卦之综卦,其卦象为下巽上坤,坤为地,巽为木,地中长出树木。

学习《周易》别卦不同的进位方法 诠释夬卦和姤卦——明白战略对决的基本原则和如何巩固胜利成果

《序卦传》曰:"益而不已必决,故受之以夬。夬者,决也。决必有遇,故受之以姤。姤者,遇也。"夬卦是阳决阴,君子决小人。卦象为下乾上兑,沼泽到了天的上方,意为上方的泽水可变为雨露,洒向人间惠济四方。乾为健,兑为悦,上下卦配合,刚健而喜悦,决断而温和。启示我们,在即将取得胜利时,要果决惕厉,有理有节,这是战略对决的基本原则。姤卦象为下巽上乾,天下有风。启示我们,强盛时要有忧患意识,防小人阴谋暗算,兴风作浪。

感悟十二消息卦——诠释泰卦和否卦,开创国泰民安的局面,正确理解“天地闭,君子隐”的积极意义

泰否二卦既互为覆卦,又互为错卦,同属于十二消息卦。消息卦为易学的主要内容之一,它既揭示了万物阴阳消长、互用的规律,又诠释了天人合一的道理,特别是所呈现的春少阳、夏太阳、秋少阴、冬太阴'四象'对养生保健提供了重要的遵循。所以我们就先了解一下何为消息卦,以及成语三阳开泰、否极泰来的来历。在一个卦体中,凡阳爻去而阴爻来称为'消',阴爻去而阳爻来称'息'。

周易文化之五 学习易之基本要素 诠释需卦和讼卦——如何化解矛盾纠纷应对不利因素而保持清正无邪

《周易》第五卦为需卦,第六卦为讼卦,二卦互为覆卦,使你从防与化的不同角度来对待不利因素,进而凝聚辅助成功的正能量。需卦启示我们,不但要接受启蒙、正能量教育,更重要的是,还要应对不利因素的侵蚀干扰,要把握好'守正待时,外弛内张'的精髓,进而在错综复杂的大千世界里保持清正无邪。也就是说,要有选择地接受外来事物,抵制负能量的东西侵蚀和干扰。需卦的卦象为上坎下乾,上经卦坎卦象征阻力、困难和问题。

学习《易传》知识,诠释谦卦和豫卦——可知“全吉全利”之卦的奥妙和如何寓治于乐

《序卦传》曰:'有大者不可以盈,故受之以谦。有大而能谦,必豫,故受之以豫。'谦卦与豫卦互为覆卦,既从不同角度阐述了大有之后应持的正确态度,又从哲理上诠释了前卦与后卦的因果关系。我们得益于孔子所做的《易传》,它使我们从义理上加深对《易经》的学习和理解,所以我们要认真学习《易传》的基本知识。现在,我们看到的《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的,《易经》的作者是周文王,其贡献主要是六十四卦的卦辞和爻辞。

周易文化之六 学习“龙”的精神 诠释师卦和比卦——帮助我们在明白文韬武略真谛的同时,又知道如何凝聚力量开创未来

上期我们学习了讼卦,《序卦传》曰:'讼必有众起,故受之以《师》。师者,众也。众必有所比,故受之以比。'本期我们就按64卦的排列顺序诠释互为覆卦的师卦第七和比卦第八。师卦是讲如何通过容民蓄众和道正术活,打好抵御外敌的正义之战,紧随其后的比卦,换个视角看待凝心聚力的问题,从不安定刚刚走出来的人们要舍逆取顺、大公至正,凝聚力量开创未来。诠释'讼必有众起'之师卦,也为下卦'众必有所比'之比卦奠定'前因'之基础。

领悟易之“三易”诠释同人卦与大有卦——如何营造同心同德的和同大局和持续发展隆盛大业

《序卦传》曰:'物不可以终否,故受之以同人。与人同者,物必归焉,故受之以大有。'同人卦与大有卦互为覆卦,从精神与物质两个角度来阐述否局之后,如何凝心聚力,开创盛世,构成泰局。同人卦告诉我们要抓住'天下为公,和同大众'的精髓,营造同心同德的和同大局。大有卦则着重从物质层面,告诉我们要把握'治而求治,盛德日新'的精髓要义,持续发展隆盛大业。

周易文化之七 学习易之凶-吉九种类型——诠释小畜卦和履卦

《周易》第九卦小畜卦和第十卦履卦互为覆卦,告诉我们在大好形势下如何通过以柔蓄刚,以懿文德,来积蓄力量迎接胜利,又给我们诠释了通过克己遵礼的谨慎致远的态度来化解可能遇到的矛盾,即使脚踩在老虎尾巴上也不会被虎咬的秘诀。通过学习《周易》之进德修业,从而实现成功人生。

周易文化之十一 学习义理与象数知识,诠释随卦与蛊卦——如何营造政通人和持续发展的环境和如何治理积弊保持活力

《序卦传》曰:'豫必有随,故受之以随。以喜随人者必有事,故受之以蛊。蛊者,事也。'随卦与蛊卦互为覆卦,从不同角度诠释了在寓治于乐的景象面前,如何头脑清醒,通过'随道顺理、因时造势'来营造政通人和的持续发展环境;要保持忧患意识,采取“除弊治乱,贵在立断”的举措,治理积弊,保持活力。古人常常通过卦之象数来诠释哲理,又通过哲理来理解象数,使易学显得神秘有趣。易学流派很多,但归于两大学派,即义理派和象数派。义理派运用“一阴一阳之谓道”的哲学思维看问题和事物,重在进德修业,先人将其称为“大用”。相对而言,运用象数占卜类的作用为“小用”。我们在诠释二卦之前,先来学习一下义理和象数的知识。

学习三才道,诠释蒙卦第四——使你明白解除蒙昧和困惑的道理

蒙卦为《周易》第四卦,通过学习本卦,可使我们明白解除蒙昧和困惑的道理,把握好'蒙以养正,果行育德'的精髓。本卦可以说是培养教育孩子成才的专篇,望子成龙的家长一定要懂得启蒙阶段是人生很重要的阶段,启蒙教育是很重要的教育,启蒙阶段主要在家庭度过,启蒙老师主要是家长。受教育者从童年阶段开始就要接受正能量的教育,教育者要以果断的行为为人师表,特别是要加强品德修养。在诠释蒙卦之前。

忆日伪所办的“中原自治学院”

我家祖籍河北省，抗战后期居住在洛阳。为了抚养我的四个弟弟，父亲在伪洛阳县警察局当了职员，姐姐在天主堂小学教书，年仅十四五岁的我也到警察局当了帮写（抄字）。

一次不寻常的庆祝大会

1945年夏秋之交，我以新闻记者身份，随国民党郑县（今为郑州市）县政府在郑县和密县（今为新密市）交界的丘陵地带活动。这时，第二次世界大战已接近尾声，德、意两国在欧洲战场上已告失败，只有东方的日本帝国主义者尚在作垂死挣扎。