猴年話美器

民間陶瓷工藝裝飾,來源於生活与大自然。陶瓷藝人們把生活中的所見所聞,憑借藝术靈感,以纯熟、簡練的筆墨繪於瓷坯之上,使裝飾簡潔明快,畫面流暢生動,題材親切感人,給人以重歸自然的感受。北宋以北方民間装飾為題材的磁州窑產品,有着很强的民俗性和隨意性,它下受繁褥的宫廷格式的束縛,因此,在黃可南北有着廣闊的市場。

乾隆组合茶具

清朝乾隆皇帝在位六十年曾六次南巡,饱览江南名胜,体察风土人情。虽有其政治、经济的目的,他也有追求文人墨客的高雅情趣的一面。弘历则是稽古右文,品茗作赋,扫其宫廷生活之繁缛。从故宫博物院收藏的乾隆皇帝的书画和带有其御题诗的紫砂茶壶、茶叶罐、茶盌以及茶籝,可以看出乾隆皇帝对品茗的喜爱。茶自古以来就是我国的主要饮料,饮茶之风由来已久。唐代就已盛行,明、清之际品茗则成为习俗。嘉靖十三年文徵明作《品茶图》轴,在画的题首详尽地描述了“茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶”的全过程,是一幅文图并茂的画卷。

釉裏紅軍持

軍持是古代印度游方僧侶使用的水器。據文献記載,在晋代以前,我國就有生產和使用軍持的歷史。考古發掘出的實物則最早見於唐代,這時的軍持造型為直口、長頸、圓腹,在肩腹之間安一個細短朝上的注嘴。宋元時期,開始大量生產軍持,元代軍持產地,已發現有河北定窑、福建德化窑、泉州磁灶窑、

傳世寶物璀璨 唐風越海東瀛

建于1200年前的日本奈良正仓院,收藏有万余件中国、朝鲜和日本的文物精品。这些宝物经天皇家族世代相传,件件完好如初,体现了大唐帝国文化对东亚地区的影响。

雍正斗彩如意耳瓶

故宫博物院珍藏有一件雍正斗彩如意耳瓶,口径五点二、高二十六、足径十一点八厘米,口微内敛,口及上部呈圆形;中间束腰,束腰处有一凸起圆环;下部半腹浑圆,圈足,底部青花双圈六字楷款“大清雍正年制”。瓶的上下部分以对称的如意式双耳连接,故称如意耳瓶。此瓶是雍正时期新烧制的造型,线条自然流畅,风格端庄俊秀,显得高雅和谐。如意耳瓶胎土坚白细腻,瓷釉为粉白细釉,光洁莹润、色彩清新明快,纹饰构图严谨,描绘精工,具有鲜明的时代特色。瓶体纹饰有四组。一组在瓶的口部及上部,绘有缠枝花两朵;一组在瓶中间的束腰处,绘卷枝朵花纹及下垂蕉叶纹各一道;第三组在瓶的下部,绘变形如意头纹一周,折枝花三组,折枝花周围绘卷枝纹,足上绘上仰变形蕉叶纹一周,第四组在瓶两侧的如意耳上,各绘折枝花一朵,伴以缨络纹。

古瓷真仿鉴定笔谈

龙纹作为皇权的象征,在中国历代皇帝皆以真龙天子自命,以龙的形象显示其至高无上的地位。时至明、清两代,龙纹在瓷器上的装饰更加常见。明代瓷器上的龙纹,以其宏大的气魄及刻意的装饰昭示出各种各样的表现形式。如明永乐、宣德时期的“猪嘴龙”、弘治、正德时期的“眼镜龙”,都以其鲜明的形象铭下了时代的特征。 黄釉绿彩作为瓷器的装饰彩,始见于明代弘治时期,以后各朝各代亦以其作为瓷器装饰,而且每个朝代都有其明显的特征。弘治时期的黄釉绿彩器物多盘、碗,它们的外部饰以低温黄釉作地,暗刻龙纹,