清宫旧藏藏传佛教风格瓷器与帝王宗教信仰

在北京故宫博物院浩如烟海的藏品中 ,一些器物明显具有藏传佛教风格 ,它充分体现出自元明清以来 ,由于历代帝王对藏传佛教所采取的扶植政策 ,使得藏传佛教文化对中原文化产生了极大影响。本文着重讨论的是清宫旧藏中属于元明清时期的大量带有藏传佛教风格的瓷器 ,以丰富的档案资料 ,力求从帝王的宗教信仰 ,及其对瓷器制作的影响等角度进行更广泛的探讨。

清宫旧藏黑紫砂壶的工艺及复烧

黑紫砂是指明清时期宜兴窑场在烧造紫砂壶时偶然得到的一种高温黑色紫砂器,不仅外表呈黝黑色,而且胎体断面也漆黑。据明代史料记载,有黑铁砂、黑鲨皮、深青灰等品类。明清二代,黑紫砂器均进贡皇家供宫廷使用,民间只是听说黑紫砂但很难得一见。今天,存世品仅见于故宫博物院收藏的黑紫砂壶及文房用品及日本一些机构的收藏。清代乾隆后期,由于泥料配方和烧制工艺的失传,这一宝贵的品种就消失了。

驰名中外的古陶瓷学者——记叶喆民教授

记得宋代爱国诗人陆游曾写过“古人学问无遗力,少壮功夫老始成”那样发人深省的诗句,也曾读到过唐代大诗人杜甫所说“但看古来盛名下,终日坎(土禀)缠其身”的名句。数年来经过对一些学者的认真了解和观察,似乎这两者之间果然贯串着某种微妙的道理,而且往往集中体现在一个人的身上。例如年逾古稀的我国陶瓷考古专家与书画家叶喆民教授,就是一位晚岁有成,驰名中外的老学者。一 一波三折的学术历程与不一而足的代表著作 叶喆民号丹枫,满族人,1924年7月出生于北京一个没落的书香世家。他的姓氏即“叶赫纳兰”(又称“叶赫那拉”)的简称,乃是清初著名词人纳兰成(姓)德的后代。他的父亲叶麟趾是早在清末时期即赴日本留学“窑业”(硅酸盐工业)的前辈学者,民国初期曾创办“北京瓷业公司”,后来为传播现代制瓷技术,专门致力于培养人才的教育工作,他在北平大学及国立艺专担任陶瓷课程的同时,还另于家中自建小窑炉进行过古陶瓷的科学试验,并赴南北各地考察名窑、采集瓷片,以为改进现代陶瓷的参考。一生中除了几部有关陶瓷工业的著述外,他的名著《古今中外陶瓷汇编》一书,现已成为中外陶瓷考古学界经常引用的重要文献。

辽代宗教瓷器述论

本文对辽代宗教瓷器的出土情况、特征和产生的时间进行了较全面的阐述和考证,揭示了辽代宗教瓷器的文化内涵,探究了其产生的时代背景以及宗教对陶瓷艺术的影响。

老格事迹略考

老格,是清乾隆时期景德镇御窑厂一位重要督陶官员。对其生平,文献记载不多。本文通过查阅乾隆时期历代督陶官的奏折和造办处《活计档》等档案材料,发现了老格姓氏、生卒年、督陶业绩等一些新的史料,可补以往陶瓷史记述之阙。对老格的'驻厂协造官'身份与职能进行了分析,对比其与'督陶官'之异同,以助于我们对清代督陶官制度有更为全面的认识。

清代御窑瓷器受到康、雍、乾三朝皇帝品味影响形成的风格特征（上）

造办处的建立奠定了清代御窑瓷器的宫廷艺术风格 清代御用瓷器主要由景德镇皇家御窑厂及宫廷造办处制造。清代造办处是隶属于内务府下的却由皇帝亲自指挥的皇家制造工厂。内务府是清朝皇室管理内廷事物的专门机构。