一尊康熙朝四臂观音造像 故宫博物院陈列部宫廷组

故宫博物院《清宫藏传佛教艺术展》造像部分展出了宫藏造像精品五十馀件。其中一尊黄铜镀金嵌珠石四臂观音像,尤以造作精美而备受观者青睐,堪称精品中之精品。清代皇帝多崇信佛教,显宗以外,对藏传佛教密宗格鲁派最为推崇。在这样的背景下,清宫铸造和收藏了许多佛教造像,存留至今的仍有数万躯之多。康、雍、

故宫珍藏的天字罐

在故宫博物院三十多萬件陶瓷藏品中,有几件明代成化年间景德镇御窑廠生产的鬥彩天字罐,堪稱一代绝品。这种天字罐,造型相同,尺寸相近,均为直口,短頸,丰肩,圆腹,肩以下稍敛,圈足,高度为8至13厘米左右,造型秀巧,胎体轻薄,通体施瑩润的白釉,外壁鬥彩为饰,图案佈局相同。肩上和足部分别绘覆、仰莲瓣纹,腹部绘海水雲龙纹、海兽纹、海马纹、

乾隆時期《皇清職贡图》的增補

《皇清職貢图》於乾隆二十六年(一七六一年)完成之后,随着清廷版图的不断扩大和边疆少数民族的陸续归附,丁觀鹏所绘的第一卷,在乾隆时期又先进行了四次增補。第一次是乾隆二十八年(一七六三年)初,西北地区的爱乌罕、哈蕯克諸回部前来入貢,表示願归附清廷,乾隆帝命丁觀鹏於原图卷尾接纸補绘其像。乾隆二十八年《各作成做活计清檔》(如意馆)(以下简称《清檔》)載:

精巧秀美话瓷盒

假如对墓葬、窑址的发掘稍加留意的话,将很容易地发现,在唐宋时期的出土物中,各式各样的瓷盒不仅精巧秀美,而且数量相当多。推其根由,当与国外香料的大量输入以至引发生活习惯的变化有直接的和密切的关系。据考证。

清代帝王服饰小样

在故宫百万件收藏中,还有一批向不为人知的服饰小样,它们或许是迄今为止发现的最早的服装效果图。款式齐全,色彩丰富,纹样精美,尺寸比例也极为准确。

清宫供奉的三世达賴像

在故宫雨花阁東配楼二楼,供奉着一尊三世连賴的銀像,此像是1779年(乾隆四十四年)乾隆皇帝命人供奉进皇宫佛堂的。清宫陳設檔明確記載:“北次间安設影子木半圆桌一张,上供彩漆四方龛一座,内供利益銀造三辈达賴喇嘛一尊。”(中国第一歷史檔案馆《陳設檔》)像至今仍放在原地,安供存黑漆描金花木佛龛中。龛背板用金字书汉、满、蒙、藏四体文字。

清宫西苑滑冰赛

我国古代体育运动在民间开展得较为广泛,一些传统的民族运动项目更是如此,诸如武术、踢毽儿等。清朝建立后,具有满族特点的体育项目被带到了中原,滑冰即是其中的一项。清宫冬季盛行滑冰,据《养吉斋丛录》和《金鳌退食笔记》记载,每年十二月。

试析东北讲武堂的近代化建设

东北讲武堂不仅为奉军及东北军培养了一批中、高级军事指挥人才,加速了东北陆、海、空军的近代化步伐,同时加快了东北军事的近代化历程。

它是谁的人面像

在紫禁城文华殿举办的丰富多彩的《中国文物精华展》中,四川广汉三星堆出土的那件高达六十、宽一百三十四厘米的商代大型青铜人面像十分引人注目。它人面、兽耳、蛙口、两眼长突达十六点五厘米,如此怪异的人像造型,在我国数以百万计的古代遗存中还是首见。它究竟是谁的人面像呢?要解开这个谜,首先得分析一下大型人面像那双最具特色的长突的眼睛。在古代传说中,长着这种凸眼的人物只有周朝时期的蜀王蚕丛。晋人常璩的名著《华阳国志·蜀志》记蚕丛的形像说:“周失纲纪,蜀先称王。有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王。”或许是现实生活中,人虽有凸眼,却绝无长目,所以人们对蚕丛的纵目是何形状始终弄不清楚。

“鍾馗秤鬼図”の妙

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两件透雕玉璧

在中国古代玉器中,玉璧是一种常见的器物形体,远在新石器时代它就已经出现,并延续至令。玉璧的用途非常广泛,一般在古代贵族朝聘、祭祀、丧葬等礼仪中经常使用,除此之外它还可以作为馈赠的礼品和装饰佩繫之物。早在新石器时期,玉璧大多为光素;从商代开始,玉璧逐渐出现了纹饰,但都很简单,工艺水平也比较粗糙;到了春秋、战国时期,王璧的样式发生较大变化,

广绣《三羊开泰》图

广绣泛指广东的刺绣品,它是清代著名的地方绣,与苏绣、湘绣、京绣台称四大名绣。广绣历史悠久,唐代苏鹗《杜阳杂编》记述:永贞元年,南海贡十四岁的奇女卢眉娘,工巧无比,能在一尺绢上绣《法华经》七卷,字的大小不逾粟粒,而点画分明,细于毛发。

清帝密云行宫

康熙帝性喜猎,北去木兰围猎遂成定制。木半围场距北京几百里,为途中暂时的歇息之地,康熙时期曾在密云县先后创建三处行宫,即刘家庄行宫、要亭行宫、省庄行宫。刘家庄行宫创建于康熙三十二年,约在密云县城南一里之处,叫共房五十八间。

盛京寺廟收藏的清太祖、太宗遗物

清太祖、太宗父子戎马倥偬半个世纪,开创一代大清基业。其人、其事不绝於史书,其跡亦不难寻觅,唯其生前遗物十分少见。现钩索檔案及其它资料并结合實物調查查明,盛京有三處寺廟曾收藏有太祖、太宗遗物,即玛哈噶喇佛楼、长寧寺和堂子廟。一、玛哈噶喇佛楼玛哈噶喇佛楼位於盛京城西北實勝寺内。

清代西什库天主堂

清代京师的天主教堂是随着天主教的传入与发展而逐渐营建起来的。当时在京城内建造的著名教堂有4座,即“南堂”、“北堂”、“东堂”和“西堂”,它们以其独特的欧洲建筑风格为中国古代建筑史增添了一道異彩。其中,坐落在西安门内西什库的北堂,是清代第二座仿西洋哥特式建筑的教堂。它挺拔秀美,堂顶一对高耸的钟楼,似有直冲霄汉的气魄,令人叹为观止。

唐代皇帝与马毬

有唐一代,帝王嗜毬,蔚然成风,二十一帝,大多以善击毬称誉當時。其或为演习兵马,訓练兵士,图萬年皇基永祚;或和睦諸王弟兄,国戚皇亲,防内乱於宫廷;亦有嗜毬成癖,沉溺其中而不理国政,终为击毬者或宦官所弒者。小小的毬兒。

晚明宫廷三案

万历四十三年(1615年)五月初四深夜,月光融融,更声不断,紫禁城内更是格外肃穆、宁谧。突然,有个人影一晃,迅速向后宫深处奔去,接着,呼救声、喊杀声、追捕声响成一片,打破了大内的宁静气氛。第二天人们纔知道,原来是有个闯入皇太子的寝宫——慈庆宫持棍行凶,打伤了内侍李鑒。消息传出,学朝哗然,刚刚平静了一阵子的建储之争,又如干此烈火,更趋白热化。这就是晚明宫廷影响深远的“梃击案”。一波稍平,一波双起,从万历四十三年到天启初元,短短五、六年间,继发生梃击案之后,双发生红丸、移宫两案。围绕着三案是非曲直的争吵,一直持续到明朝灭亡。

巧石臥牛

巧石卧牛是陈设在故宫博物院养心殿西暖阁皇帝御案上的笔架。它造型优美,构思新巧,神态自若,稳重沉着。其外在形态及身体各部位比例与内部的肌骨十分协调。更令人惊异的是一块看似寻常的杂色玉料,经宫廷玉匠的雕琢,宛如黑白天成、浑然一体,使一个憨厚的卧牛活脱脱地透出几分灵气。因而在故宫博物院的陈设档中称之为“巧石卧牛”。加上云纹紫檀底座,显得更加古朴典雅。这样一件无名氏的传世之作,竟成为清代几位帝王的珍奇饰物。乾隆十一年为卧牛咏诗一首,并把这八十一个字刻在只有宽2.6厘米、长6.5厘米的卧牛底部。

金代人馬晝鑒賞

中国绘画史上曾有两次是人马画创作的高潮,前者是唐代,后者是金代。元代汤垕在《画鉴》中说:“金人画马,极有可观,惜不能画其姓名。”现今国内外收藏的金代人马画已不足十幅,而故宫博物院庋藏了三幅,可谓稀世珍宝。女真人最初是以游牧为主的北方少数民族,养马是金代政治,经济、军事的支柱,并渗透到女真人日常生活的各个方面,马是金代画家长期热衷于描绘的艺术题材。汉族,女真族和契丹族画家们汲取了唐代韦偃淳朴的画风和北宋李公麟清雅传神的写实技巧,形成了野朴强悍、富有草原生活情韵的人马画风格,涌现了赵霖、杨邦基、完颜允恭、耶律履、杨微、张瑀、宫素然等画马高手。

女性绘画谈《明清女性画展》侧记

1995年是故宫博物院建院70周年,为此院内在成功举办《晋唐宋元名画法书展》、《台湾清玩雅集书画展》后,又推出了为期三个月(1995年11月至1996年2月)的《明清女性绘画展》。 此次展览包括两部分,即男性画家创作的反映女性生活题材的仕女画和女性画家本人创作的作品。如果说展览中以著名男性画家吴伟、文徵明、仇英、任伯年等为代表的仕女画展品很精彩,那么女性画家的作品则给人以耳目一新的感觉,因为它不仅是北京故宫博物院首次推出,亦是国内首次以专题展览的形式,对古代女性画家作品最大规模的陈列展示。