台湾地区老人社区福利服务输送公私伙伴关系之评估

近年来,随着政府财政上的窘境,政府社会福利供给的角色不断退却,转而代之的是社会福利民营化的兴起;又加上人口结构的老化,对高龄者的照顾成为政府与社会的负担。为了因应此趋势,透过政府与志愿者及社区部门(voluntary and community sector,VCS)建立伙伴关系提供公共服务,以公私合伙的方式提供养老的初级照顾,促成在地化养老,已是台湾服务输送模式的主流,社区照顾关怀据点(以下简称据点)政策的推动是此风潮最具体的实践之一。自台湾地区2005年"六星计划"推动以来,以在地的社区发展协会或村里办公处为受托单位,至今已经成立了2457个据点(截至2015年10月为止),也成为未来推动长期照顾政策的重要基石。然综观公共行政过去的研究,大多站在政府中心思维,以委托代理理论,检视伙伴关系在服务输送产生的效益,或是志愿者与社区部门该如何承担责任与扮演好服务输送的角色,得出"受托单位的怠惰是造成政府推动社会服务契约失灵"的结论,却鲜少从受托组织的立场评估公私合伙关系的良窳。此外,据点政策推动至今,也未曾对合伙模式进行系统性的评估与检讨。基于上述问题,本研究以2015年台湾地区全部的据点作为研究母体,设计公私合伙关系问卷进行调查,探究受托单位如何看待据点政策下的合伙关系。本研究具体贡献如下:一、如实呈现受托组织对在社区照顾关怀据点合伙服务成效上的认知;二、厘清公私合伙问题的本质,更全面的角度检视政府与受托组织在据点政策服务输送上的关系,并提供相关建议。

台湾地区地方财政剩余与人口迁移关系之实证研究

依据Tiebout（1956）提出之「以足投票」理论,地方财政差异会影响人口迁移决策,本文基于地方财政收支与地区人口迁移关系之重要性,以1998 年至2012 年台湾地区包括6 个直辖市在内共计19 个县（市）之追踪资料,探讨台湾地区居民之财政剩余（Fiscal Residuum）与人口迁移之间的关系,检验台湾地方财政收支,是否与地方人口迁移有显着的相关性,并进-步检视Tiebout「以足投票」模型在台湾地区是否成立.

台湾财务会计准则公报之制订过程及各公报之内容(上)

李宏健教授系台湾执业会计师、著名会计学家,他独自创办会计师事务所,并在大专院校任教。1991年7月在北京举行的“海峡两岸会计、审计理论研讨会”上和1993年11月在上海举行的“海峡两岸会计事业和会计教育交流会”上,李教授曾代表台湾会计界与会进行学术交流。李教授这篇介绍台湾财务会计准则内容的文章,对当前大陆上正在进行的会计改革有一定的借鉴作用,现予刊出,供参考。

当社会工作服务成为政府资助方案——以中国台湾地区外籍配偶服务为例

随着全球化跨国(境)人口流动的趋势,婚姻移民逐渐成为台湾地区社会工作研究和实践的新领域。本篇论文是在研究者参与台湾地区外籍配偶家庭服务体系建立和社工督导经验,以及执行政府委托研究的部分实征数据的基础上,继续透过政府档案和研究文献,一方面回顾台湾地区针对外籍配偶及其家庭相关社会服务体系的建置过程和外籍配偶及其家庭服务现况,另一方面藉此反思社会工作成为政府社会福利体系的被购买方案时所面临的相关议题。

王阳明“知行合一”说在道德建设中之意义

王阳明不认同程朱"知先行后"的提法,主张"知行合一"说;此说是阳明38岁时,被贬谪到贵州的第二年(正德四年/1510),在贵阳书院讲学期间首度提出的。其中较重要且较完整的文本有两处:一处见于《传习录上·徐爱录》,约九百字的篇幅;一处见于《传习录中·答顾东桥书》,约千余字的篇幅。为求系统理解与诠释,本文依"为何有此说?""何为知?何为行?""何为知行合一?"三部分阐述,并结论出"知行合一"说在道德建设中之意义:第一在于反对任何一丝一毫的不善潜藏于心中,保证了道德实践动机的良善;第二在理论上驳斥"知易行难"和"知先行后"二说对道德笃行实践的可能妨碍,借此强调道德的行动、实践与道德认知的必然结合,深化了儒家重实践的道德理论。

当代乡村建设中的艺术实践

在中国社会的现代转型中,乡村付出了沉重的代价。时至今日,中国乡村的危机非但没有缓解,反而随着政治运动以及资本侵蚀,陷入到空壳化、原始化的险境之中,陷入到荒漠与冷漠的生态与世态之中。艺术介入乡村的实践,即是重新探索城乡建设与社区营造的各种可能性,以此实现对文明传统的再追索及当下社会的再修复。北京大学人文社会科学研究院于2016年7月28日组织召开"乡村建设及其艺术实践"学术研讨会,基于上述主题展开讨论。

我国图书馆馆配供应链的构建——以服务链为例

论文以我国图书馆馆配问题为研究对象,从供应链的"三流":"资金流""信息流""物流"中引申出适合馆配供应链的"服务流",结合图书馆馆配业务的主要流程设计馆配供应链服务流,以实现图书馆配供应链的正常有效运行。

王道与霸道——兼论传统文化对解决两岸分歧问题的启示

"王道"与"霸道"这两个词汇,在今天用语习惯中,经常作为完全相反的价值指述,但如果我们仔细考察这两个词汇的历史,就会发现除了孟子外,在儒家传统中,无论孔子与荀子,都没有那么截然地把"王"与"霸"对举起来。相反的,荀子虽然也讲王道,但通常只把它当成是理想世界的陈述,而霸道恐怕才是王道在现实中的样态。本文并试图将这样的概念引申到对两岸关系的关照之中,希望借古人的智慧,可以提供我们在解决两岸问题时的一些参考。

心学家黄宗羲《孟子师说·人皆有不忍人之心章》探析

本文对于黄宗羲《孟子师说》做一研究,主要以其诠释"人皆有不忍人之心章"。黄宗羲承于其师刘蕺山的心学,其心学与气学是一致的。心是气之灵,心的周流也是气的周流。而黄宗羲接续蕺山慧命,对于朱子的诠释有所批评。故此书之作,主要针对朱子,对阳明则只有小修正,因为黄宗羲赞其"心即理"之说。孟子此章,重点有三:一,以见孺子入井,证明人之性善,人有恻隐之心;二,论及恻隐之心为仁之端;三,要有扩充之工夫。而朱子的诠释重点有二:一,以仁之端,为恻隐之情,而心统性情;二,论扩充,为扩充回本然之量。此二者,大致黄宗羲的诠释,都已经注意到了,他旁征博引,用以反对朱子学,以期能回到孟子的原意。虽原意难求,但黄宗羲的心学、气学诠释,在明清之际,承先启后,占一席之地,也是孟学诠释中不可缺之一环。

探讨文创园区的价值创造:二元观点

本研究探讨文创园区文化与商业二元价值模式,采单一产业案例的质性研究,以全球文创园区为对象,透过次级资料与专家访谈,共筛选43个案例以及1004件价值活动事件,以每一事件为分析单元,依文本分析及内容分析法进行解析。研究获得:文创园区以文化价值活动为核心,并以社会性价值为主;商业价值主要以空间利用及创意市集为主;文创园区可分为五种形成模式;民营接手管理模式较注重商业价值,其余模式均重视文化价值;欧洲和亚洲较注重文化价值,美洲较注重商业价值;意大利、西班牙注重意义性价值;日本、加拿大和德国注重空间美学价值;英国、法国注重社会性价值;韩国、中国大陆、美国均注重商业价值。

生活美学的体验——以读儒道经典为例

儒家道家的生活美学,是要将学问知识实践于生活,并将现实生活提升到美善的层次,达到"和""乐"的境界。儒家认为一切的修养功夫,是以得到心灵的快乐为宗旨,经由"兴于诗,立于礼,成于乐"的历程,突破了现实环境和气质生命的限制,精神得以解放,生活优游自在,那就是真正的人间乐事。庄子道的精神,是一种艺术的精神。成就艺术的人生,是要超越人间知识的相对性和概念化的状况,消除人我、物我之隔,得到精神的自由,达到"至乐"的境地。儒道思想的极致,都趋向"和""乐"之境——自由的精神,融入生活,便有着无穷生机,自能成就如诗如乐的自在与适然,为平淡的生活增添一份美感,创造一种"无入而不自得"的乐趣。本文第一节"儒家的诗化人生"、第二节"庄子的至乐之道",就是论述以上的内容。最后,则以陶渊明和苏东坡为例,略述后人如何调和二家思想,在生活中实践,成就快乐适意的人生意境。

经典文本展演评述——以“趋势经典文学剧场”为对象

如何将经典自时间中解放出来,让读者大众超越现世的物质遮蔽,进入普世意义的心灵境域?剧场展演,以其不同于课室讲授,而有意想不到的新颖磁吸效果,不失为一可行之途。论文旨在探讨:(1)经典何须剧场化?(2)如何选择展演作品?(3)如何使案头文字变身成剧场风景?(4)经典文本展演的检讨。论文提出,经典文本展演不失为一种传播文学的策略和方法,有助于吸引更多的现代人接近经典。

伦敦商学院MBA的劳力士

1993年仲夏,我前往英国,开始了四年的留学生涯。当飞机抵达伦敦的盖威特(Gatwick)机场时,天空竟然出奇的清亮——我到后来才知道。

当代新儒家之现代化与现代性批判:对批判理论之批判

当代新儒家的课题是如何完成哲学与文化的现代化,但同时不陷于西方现代化中所衍生的现代性的黑暗面。本文通过与批判理论之比较展示儒家对文化之批判性的一面。批判理论以客观知识为依据而对意识形态作出批判,使人能从自我幻骗与自加的压迫中解放出来,以克服现代性之黑暗面。哈贝马斯批判工具理性之僭越,以实践理性复归主位来完成现代化。后现代主者则以为现代化实只是理性对个体之压迫,因而反对理性之论述而寻求个体之解放。本文以为两者都对西方现代化的诊断只对了部分,实践理性是批判的根源,但实践理性也可以对个体产生压迫。文化之能持续不断依于文化理念之是否能合理地持续发展,此即文化理念之是否能达到反省的自我认可。儒家以仁心为历史文化之原动力,仁心促使文化理性地发展,同时也是文化发展之批判根源,具备理性的反省认可的要求。本文最后从儒学作为一批判理论考察五四文化运动之性质,指出这是中国文化寻求现代化的要求,但也是一自挖传统的文化运动,不能达到理性的反省的认可。当代新儒家之开新外王正是寻求以实践理性之仁心回归正位,发挥儒学传统之批判功能,以为中国建立超越西方现代化的世界文化。

质量成本的衡量问题(下)

质量绩效报告之类型 质量绩效报告系衡量一机构质量改善计划成就之文件。衡量及报道进展之绩效报告,共有四种类型:(1)与当年度标准(或目标)相比较之报告。(2)

大开口率高均匀太阳能LED地埋灯之设计

本研究欲改善传统LED太阳能地埋灯之部分发光面积被太阳电池遮蔽之情形与提升发光均匀度,且不会影响太阳电池之收光效率。设计一个调光元件同时达到具有LED发光均匀性与太阳能集光2种光路之结合,并将太阳电池与LED放置地埋灯底部,达到地埋灯顶部表面均为发光面积,开口率为理想值100%。且经由设计其调光组件内部参数可得模拟结果地埋灯发光均匀性为80%,实际初步制作测试其均匀性为71%。

台湾“九合一”选举结果及其对岛内政党政治的影响

论文分析2014年台湾"九合一"选举的结果、性质、原因和对岛内政党政治的影响。在这次选举中,基于宏观和微观因素,国民党无论是在实际得票数,还是在执政县市数目和人口数上,都明显落后于民进党,难免辐射到一年后就要举行的台湾地区领导人和立法机构的"二合一"选举,台湾面临政党再次轮替的极大可能。民进党在大获全胜前提下是否会调整大陆政策,是观察台湾2016年台湾地区领导人选举的可能结果的重要指标之一,也是台湾政党体系是继续趋异还是趋同的一个重要观察点。

迈向一种中道的国际关系伦理学——哈贝马斯“世界内政论”的启示

世界主义与社群主义之争是国际关系伦理学领域中的一个热点问题。在世界主义的诸多形态中,康德主义是影响力最大的。哈贝马斯是当代康德主义的重要代表性人物,其理论有鲜明的康德主义色彩,但也不乏黑格尔主义的成分。一个好的国际关系伦理学不能只采取康德主义与世界主义的立场,而必须同时兼顾黑格尔主义与社群主义的立场。

论复议申请人(原告)资格与信赖利益保护的运用——基于冯书军案的分析

依据"保护性法规"和"竞争之诉"理论,所有受到行政行为侵害的相对人都拥有申请复议或提起行政诉讼的权利,而不应局限于权利联系上狭义的"承继论"。在信赖利益保护领域,只要存在信赖公权力即可享受信赖利益保障;同时也应强调法律的安定性,当违反信赖利益保障原则之时,法律安定性也就无从讨论。