论大学教授委员会的组织定位

大学管理系统存在学术权力和行政权力的二元权力结构。建立教授委员会有利于加强大学学术权力系统建设和完善行政权力系统建设。教授委员会应实行组织设置、组织功能、组织目标和组织文化的适当定位。

天津市老教授委员会举行春节团拜会

天津市档案学会老教授委员会二○○七年春节团拜会，于三月十日在登瀛楼饭店举行。天津市档案局副局长方昀同志，老教授委员会名誉主任刘福利同志及全体成员出席了团拜会，已退休的原市档案局长孙志廉同志应邀出席团拜会。团拜会上，方昀同志代表荣华局长对已退休的老档案工作者们发挥余热，

呐喊声中的宣泄与期盼

岁月更替之际,人们总会希望通过某种特定的活动作为辞旧迎新这个重要时间节点的仪式性符号。于是,我们从报纸、电视或微博、微信传递的信息中,了解到成千上万的人们聚集在南京的新街口广场上、上海的黄浦江边、西安的大唐不夜城中,以群体聚集齐声倒计时呐喊的方式,宣泄着内涵复杂的内心压力,表达着对新年到来的欣喜和期待。无论是群聚人数的规模,还是整齐划一的巨大声浪,都令人叹为观止。法国著名社会心理学家古斯塔夫·勒庞在其传世名作《乌合之众》一书中称:“当个体为某个共同的目标聚集在一起时,他们就会感受到一种势不可当的力量,因而也敢于发泄一种本能的力量。”确实,这种震耳欲聋的欢呼声,即使隔着屏幕,我们也能感受到这种“势不可挡”的力量。

社会文明进程中的舆论监督

今年6月28日,我国《突发事件应对法》经全国人大常委会正式修订通过,并将于11月1日起正式施行。该法第11条关于新闻采访报道制度的规定,受到社会各界的广泛关注和好评:“国家建立健全突发事件新闻采访报道制度。有关人民政府和部门应当做好新闻媒体服务引导工作,支持新闻媒体开展采访报道和舆论监督。新闻媒体采访报道突发事件应当及时、准确、客观、公正”。这条修订后的规定第一次从国家法律的层面,对突发事件的舆论监督进行明确保护,使突发事件报道的规制由过去单一的政策手段转变为政策手段和法律手段并存。尽管这里关于舆论监督的法律保护规定是对突发事件报道而言的,但其对我国新闻报道整体而言,依然具有时代性意义。

从连接到断连:社交媒体使用中的自主选择

网络的本质是一种连接,即将身处天涯海角不同地区的个体,借由数字化的技术手段连接在一起,形成一个彼此有机关联的“地球村”。随着社交媒体的快速发展,这种连接更因为人际互动频率的加快和连接内容的丰富多样而变成一种泛在连接。人际连接由最初的彼此交流互动,变成了一种生活方式和社会运行机制。从微观的层面分析,作为个体的社交媒体用户通过“永久在线”的方式,不仅使自己的工作、学习和生活全方位地实现数字化生存,即使情感抚慰、审美需求等精神活动,也几乎全部通过网络完成。就宏观层面而言,网络成为社会的基础设施,数字化、智能化变成了社会管理者治理国家的基本手段,借助“联网”的方式,社会治理变得更加便捷高效。于是,连接,成了现代社会的一种基本的运行机制。

人工智能快速演进中人的主体性作用

从一年多前作为人工智能技术发展过程中阶段性标志的ChatGPT惊艳亮相,到今天Sora的火爆登场,生成式人工智能以狂飙突进的方式,快速进入到我们的生活之中。人们在惊喜地拥抱现代技术带给社会和个人巨大红利的同时,也不断产生各种隐忧:面对海量知识储备和超强计算能力的人工智能,知识学习对现代人来说还有意义吗?从智能到体能,生成式人工智能功能如此强大,我们的工作会被大规模取代吗?人工智能几乎无所不能,它一旦作恶,人类将如何控制?

媒介热点背后的从众心理与流量密码

随着高考的结束和大中小学进入暑假,一年一度的旅游旺季再次来临。在众多热门景点中,新疆的阿勒泰无疑最为炙手可热。受其影响,独库公路开放不久即被旅游大军的车队堵断,赛里木湖人满为患,巴音布鲁克草原游人如织……这样的盛景,一方面当然是大美新疆的碧水蓝天、芳草鲜花和风土人情令人神往,加之人们压抑了几年的旅游热情在这两年集中爆发。

文学符号学、俄罗斯文学批评理论、东正教与俄罗斯文学关系研究问题——张杰教授访谈录

在本次访谈中,张杰教授主要回答了三个方面的问题:首先,从方法论的角度,深入阐释了文学符号学研究的理论和应用价值,并且具体说明了该批评方法在分析文学作品中的作用,为文学文本的分析提供了极具价值的参考。其次,从以巴赫金、洛特曼等为代表的俄罗斯文学符号学理论出发,揭示了20世纪俄罗斯文学批评理论发展的特征,同时谈及俄罗斯哲学与西方哲学研究的迥异,为学界从整体上认知俄罗斯文学批评理论的特征提出自己独到的见解。再次,论述了东正教与俄罗斯文学之间的相互作用关系,把东正教精神视为俄罗斯文学的重要特征,为文学的跨学科研究探索了值得借鉴的途径。张杰教授最后还着重谈到他的团队在国际符号学界正努力构建以老庄学说为基础的精神文化符号学理论,旨在使世界符号学界能够听到中国符号学研究者的声音。

傅贵教授解析“安全基本术语”

目前,安全科学基本术语在含义和使用上争议比较多,分析其原因,一是许多基本术语来源于国际、国内标准,而这些标准之间存在同一术语含义不同、同一含义的术语在不同标准中表述又有不同,致使中英文不对应;二是同一个术语在不同的法律、法规、规章、标准中的解释也不同;三是一些术语之间存在包含关系,但始终没有在正式文件中予以明确.

印学研究的思考方法与实践路径

印学研究包括印学理论研究和篆刻实践研究两大块,所谓的“思考方法”主要指印学理论研究,而“实践路径”则与篆刻实践有关。文章分三个部分阐述:一、印学研究的现状及存在的问题;二、印学研究的思考方法;三、印学研究的实践路径。结论:印学研究尚处在发展阶段,还没有成熟和繁盛,许多重要的核心问题还有待于深入研究,研究的队伍不够强大,成果数量不多且不成体系,印学研究选题容易、机会较多;印学研究有自己独特的思考方法和实践路径。

热爱命运--陈家琪教授访谈录

陈家琪,1947年出生于西安,1978年考入武汉大学西方哲学史专业研究生,师从陈修斋与杨祖陶先生。现为复旦大学人文学院教授委员会主任、政治哲学研究所所长。陈家琪先生是当代著名的思想家和哲学学者,著有《人生天地间》《话语的真相》《经验之为经验》《沉默的视野》《形而上学的巴别塔》《浪漫与幽默》《哲学的基本假设与理想国》《三十年间有与无》《愿作如是观》等。在陈教授从事哲学教育三十三年之际,同济大学人文学院将在2017年3月召开"政治与伦理"学术研讨会。前不久,陈教授的弟子、同济大学人文学院中文系副教授张念专访了老师。斯宾诺莎和黑格尔是陈教授最心仪的两位哲学家,此采访的议题围绕斯宾诺莎那句amor fati展开,在黑格尔所说的"错误的必然性"中行进,承认自身的异化关乎哲学家的正直和勇气,对命运的不确定与严酷现实的认可,这也是陈教授的哲学品格。下判断和思维同样重要,师生之间的对话就这样开始了。

符号、传播、创意与黄河文化地标

黄河文化地标是黄河文化的代表性符号,具有重要的时空价值、精神价值和时代价值。它是历史的漫长积淀,是中华文化的“根”与“魂”。黄河文化地标是中华民族的伟大创造,是中华民族智慧的结晶,是人民心目中的文化丰碑,是现代文化建设的重要资源。传承、传播黄河文化就是为中华民族“培根铸魂”。目前,黄河文化地标在传承的过程中存在着符号失衡、符号闲置、符号污染、符号误读、符号消失的问题。今天,黄河文化地标传播,要突出创意,开辟沿黄文化旅游线路,打造核心文化街区,创意设计文化产品,建设全媒体传播格局。以“创造性转化”与“创新性发展”,彰显黄河文化的时代价值。

专题特约主编寄语

我国矿产资源开发为经济社会快速发展作出了巨大贡献,但也产生了大面积的地表沉降、地裂缝、崩塌、滑坡、泥石流等矿山地质灾害,导致地形地貌景观、土地资源及生态环境的破坏,威胁了矿区居民的生命财产安全及生态环境安全,并制约了区域经济社会的可持续发展。近年来,In SAR监测、高光谱遥感、无人机航空摄影等一批新技术、新方法在矿山地质灾害监测、防治及预警工作中得到了应用,取得了显著成效。

权利的冒犯:短视频热中的著作权侵权

随着视频制作技术的日渐简单便捷,短视频的生产和传播成为今天这个智媒时代十分普遍的传播行为。人们在短视频中表达情感、呈现观点、记录生活……充分享受着公共传播时代自由表达的快乐。但是,在持续的短视频热中,权利冒犯问题却成为一种普遍的现象。揭人隐私、伤人名誉或者语言暴力、内容低俗等失范传播行为时有发生。这些失范行为的频繁发生,不仅侵犯了他人的合法权益,也给传媒业的健康发展带来了严重的消极影响。在形式多样的失范行为中,最常见的失范行为表现为对他人著作权的冒犯。

数字化社会读书的意义

我们为什么要读书?这几乎是陪伴每个人一生的终极问题。从牙牙学语时似懂非懂地翻阅的自然知识绘本,到苍苍暮年时心相契合的人生哲理著作,要我读书或我要读书似乎是一种生活常态。学者董桥谈到书之于他生命的意义时是这样说的:那是慰藉,是寄托;人生流离,书是故乡。所以到了人生的乌啼时分,“枯坐逆旅静听阶前点点滴滴的雨声”,仍然要读书。进入数字化社会,在今天这样一个短视频盛行的时代,读书依然是每一个人必不可少的基本功。对传播者而言,只有读书,才会有视频内容的精妙表达和持续输出。在人人都是传播者的公共传播时代,与他人分享自己的观察、思考是一件令人愉悦的事,但每个人生活的局限性会限制这种观察、思考的广度和深度,唯有持续的读书,才会有新鲜有料的输出内容和鲜活有趣的输出方式。从用户的角度看,只有读书,才能在浏览视频时,读懂诗酒风流的古代诗人做派或者意味深长的现代网络梗。从某种意义上说,浏览视频就是数字化社会现代人的另一种简单的读书方式。

辞旧迎新时间节点上的媒体责任

年末岁初,年终盘点和新年献辞依然是各类媒体当然的主题。但细品之下,还是会发现今年辞旧的主题异乎往年:2022,不说再见,充满着对旧岁月的失望。确实,从持续三年的疫情到枪炮声不绝的战争;从收入下降的生存担忧到职业规划的频频失序,过去的一年充满了太多的不确定性和突发状态。趋利避害是人之常情,对个人是这样,对媒体而言也是如此,淡然接受生活的美好但对风险保持高度警觉,是理所当然的选择。无论是接受还是拒绝,过去的旧时光永远是每个人成长过程中不可阻断的生命延续。

不休不止:低俗信息泛滥的双重逻辑

在数字化社会,网络是我们接收信息、获取知识、休憩身心的重要平台。借助这个平台作用的发挥,人们可以顺畅地与世界连接,结识朋友、建立关系,成长为符合社会角色期待的现代人。但是,本该美好清朗且可以给人们自由发展提供无限可能性的网络空间,由于各种原因的共同影响,存在的诸多失范现象,其中低俗信息的泛滥便是主要问题之一。从政府官员与婚外情对象间的暧昧微信对话,到大学校园青年男女“激情互动”的不雅视频;从新闻图片中污浊不堪的生活习俗,到短视频直播中不忍卒听的污言秽语,各种类型的低俗信息在网络世界泛滥成灾。究其原因,作为接收者和传播者的用户,以及数字化和智能化的传播技术最应被关注。

智能应用热中的人类理性

自今年初美国推出基于新一代大语言模型的智能应用产品ChatGPT后,“人工智能”“智能应用”立即成为全社会热议的焦点话题:人工智能研究者关注这种技术突破带给自己的竞争压力或可能的借鉴;其他领域的专家学者聚焦人工智能技术给行业乃至整个社会激动人心的变革;职场人士担心智能应用的普及对自己职业技能和岗位潜在和现实的挑战;普通社会成员则通过更多的提问努力满足自己对世界的好奇心……总而言之,很少有一种技术进步,能在今天这样的数字化社会中引发如此巨大的关注和讨论。