周秦社会变迁与“友”的衍化

我们现今所说的“友”或“朋友”一词的含义,在历史上曾经发生了很大变化。西周时期,“友”指同姓同族之兄弟,亦指兄弟相处的伦理规范;春秋战国时期,“友”的含义逐渐发生了衍化:一是作为人称,所指的对象由亲属关系(同姓同族兄弟)向社交关系转变;二是作为一种伦理规范,则逐渐丧失了宗法政治的功能,而向家庭伦理转变;三是由于社会交往的范围日益扩大,异姓同族之人交朋结友的现象不断增多,又相应地产生了以“信”为核心的“朋友之道”。“友”的含义的如上改变,从一个侧面反映了周秦之际的中国社会变迁。

韩国的罗氏与修谱——兼及韩国罗氏与中国罗氏的关系

韩国姓氏是新罗、高丽时期崇尚中国文化模仿汉族姓氏建立的,与选择姓氏相联系的就是一些氏族将中国人作为东来韩半岛的始祖,建构氏族的早期传说与历史,族谱创立与发展过程与此密切相关。朝鲜实行科举制,形成以士大夫为中心的两班社会,是宗族及族谱文化发达的社会成因。韩国的罗氏有罗州罗氏与锦城罗氏两大支,其较为确切的历史都始于高丽王朝末年,两支罗氏在17世纪都修有大同谱与派谱,是朝鲜氏族固有世系记载向中国宗法式世系记载转变的时期,比较全面地接受中国族谱文化,也对族姓的历史进行了建构。韩国罗氏与中国的关系以及早期的历史,需要继续研究。

以煤为生:清中叶民众的生计与生活

清代采煤普及,南北方民间对煤的开采有所不同,北方寻找煤窑直接挖煤者较多,而南方则多为租山挖煤,南方煤的开采也是山场的开发,一定程度上会改变山场生态环境。北方的挖煤或煤窑工人,多是家境贫寒的青壮年单身者,从事艰苦的挖煤工作。南方煤矿山场出租者,在江西有两例为监生,应有一定的经济力量支撑,租山开矿者的家境似乎较好。四川的挖煤者谋生较为艰难。挖出的煤需要运出交易,有些人从事背煤、卖煤生计。城市、乡村均有煤铺经营事例,饭店、饭铺使用煤做燃料,民间家庭做饭、取暖也用煤。清中叶民众以煤为生,虽然一定程度上得益于官府较有弹性的政策,但同时也是生存的压力所致。

“天地之性人为贵”与王政

在中国古代,“天地之性人为贵”获得广泛认同,因而讲文化则重人文,言政治则重人事。由此而推导出的政治法则可以概括为:人为贵,圣为尊,王为大,民为重。