人文社会科学研究要用心于“真”--吉林大学资深教授孙正聿先生访谈

孙正聿教授多年来从事哲学学术研究和学科建设,对于人文社会科学的研究提出了许多真知灼见。他提出,人文社会科学的学术研究要用心于"真":一是真诚,要有抑制不住的渴望;二是真实,要有水滴石穿的积累;三是真切,要有举重若轻的洞见;四是真理,要有抽丝剥茧的论证。以真诚的渴望、真实的研究和真切的体悟而形成真正的道理,才能产生有价值的研究成果。

重思恩格斯关于文明的论断

恩格斯在《英国状况·十八世纪》中对文明作了一个最基本的论断:“文明是实践的事情,是社会的素质。”这一论断揭示出文明是一个实践的范畴,并以社会性为基本内涵,从根本上标志着人类社会的发展水平。恩格斯关于文明的论断意味着人类文明的发展史不仅仅是以实践为基础的人类自我认识和自我解放的历史,还是以实践为基础的人类社会变迁和社会发展的历史。在理论范式上直接针对文明发展的“理性决定论”,以实践为核心范畴实现了文明范式的历史唯物主义变革;在研究立场上批判文明进步的“社会精英论”,以无产阶级为文明主体实现了文明研究立场的转变;在文明的发展形态上,超越“西方文明中心论”,从历史的视角出发,以全人类的福祉为目标,实现了文明理论形态的创新。正是在思维范式、研究立场、理论形态等方面对传统文明解释模式的继承与超越,使得恩格斯的文明论断实现了人类文明思想史上的深刻变革和伟大飞跃。

如何理解马克思辩证法的“批判”本质

"批判性"是马克思辩证法的理论本质,澄清这一问题对于理解马克思辩证法的当代课题和形态具有重要的理论意义。在批判的方法上,马克思主张"在批判旧世界中发现新世界",这是一种后形而上学的批判方式;在批判的道路上,马克思认为应当"对现存的一切进行无情的批判",这使得辩证法的批判本性具有了现实性和力量;在批判的旨趣上,马克思批判的辩证法试图转化为一种物质力量,推翻"一切被奴役的关系"。马克思辩证法的批判本质正是方法、道路和旨趣的三者统一。