建立一门马克思主义理论教育学

马克思主义理论教育学的研究对象是马克思主义理论教育这一特殊的实践—认识活动。马克思主义理论教育学同马克思主义理论研究的各个学科之间主要是教育活动和所教授的内容之间的关系;同教育学之间是特殊性和普遍性的关系;同思想政治教育学之间是部分和整体的关系。建立一门马克思主义理论教育学,既具有深厚的实践基础,又是指导实践的迫切需要。

我们需要什么样的道德教育

道德教育服务于中国特色社会主义事业,坚持以集体主义为原则、以为人民服务为核心,是以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,从中国实际出发得出的基本结论。正确认识和解决现阶段的道德建设和道德教育问题,归根到底,要靠把马克思主义基本原理同中国道德建设的具体实际相结合。

日本市场经济的伦理支撑与反思

集团主义、忠诚、竞争合作、报恩等是支撑日本市场经济的主要伦理原则。对这些原则的研究,是建设社会主义经济伦理的重要参考。

理解个人主义要正本清源——兼与黄显中同志商榷

个人主义作为资本主义社会的主流意识形态 ,有其深刻的现实根源 ,并不是理性发展的结果。市民社会与个人主义之间并没有必然联系。个人主义与集体主义存在根本的冲突。为了巩固集体主义在公民道德建设的主导地位 ,我们必须全面地认识个人主义。

美国市场经济的伦理基础与批判

与美国市场经济模式相适应,自由竞争、机会均等、个人主义、功利主义、效率至上等原则,成为美国经济伦理的基本规范。以马克思主义为指导,批判和借鉴美国经济伦理思想,开展社会主义的经济伦理研究,是中国特色社会主义市场经济的客观要求。

学习马克思主义理论坚定社会主义信念

1992年春，邓小平同志在南方谈话中说，十一届三中全会确定的这条中国的发展路线，是否能够坚持住，要靠大家努力，特别是要教育后代。他提出，要“把人民和青年教育好”。如何教育后代、教育青年呢?这里我谈谈学习邓小平同志有关论述的体会。

保持共产党员先进性的战略举措

中共中央决定，从2005年1月开始，在全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。开展这一教育活动，是坚持用“三个代表”重要思想武装全党的重要举措，是提高党的执政能力、推进党的建设新的伟大工程的重要举措，是实现全面建设小康社会宏伟目标、开创中国特色社会主义事业新局面的重要举措，具有极其重大的历史意义和现实意义。

我们需要什么样的道德教育?——兼评“德育非政治化”的观点

当前学术理论界正在围绕我国社会现阶段的道德状况问题展开讨论。《求是》杂志今年第1、4、7期连续发表3篇署名“秋石”的文章，做了深入阐述。笔者认为，关于在现实道德问题不同观点的争论背后，往往可以看到观察道德问题的不同思想理论和方法。研究道德现状及对策问题，必须坚持正确的立场和科学的方法。同对于道德现状的判断相比，这是一个更深层次的问题。例如，以往一个时期中，存在着一种以批判“德育政治化”的形式表现出来的“德育非政治化”的观点，我们在当前的讨论中也听到了它的回声。“德育非政治化”的观点从两方面表现出来，一是主张“德育”只能是“道德教育”，必须排除政治教育、思想教育，否则就是“德育的政治化”；二是表现于对道德教育的看法上。

坚持马克思主义与坚持科学无神论

宣传科学无神论、批评有神论是否正当、是否合理,是科学无神论研究需要回答的一个前提性问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,坚持科学无神论是坚持马克思主义的题中之义。坚持辩证唯物主义历史唯物主义,坚持马克思主义宗教观,都必须坚持科学无神论。坚持科学无神论不能不分析、批评有神论,这是由科学无神论在研究对象和基本结论方面的特殊性决定的。不研究不批评有神论的科学无神论是不可能存在的。科学无神论研究和宣传必须坚持以马克思主义为指导,遵循党的宗教工作基本方针。坚持科学无神论同努力实现宗教方面的三个＂和谐相处＂是统一的。

在新的历史时期引导青年树立正确的爱国主义观

中华民族是有着爱国主义优良传统的伟大民族，“一部中国近代、现代史，就是一部中国人民爱国主义的斗争史、创业史。”今年五四青年节前夕，胡锦涛同志在北京大学师生代表座谈会上发表讲话，他指出，今天，大力弘扬爱国主义这一光荣传统，就是要坚持爱国主义与社会主义的高度统一，时刻心系民族命运、心系国家发展、心系人民福祉，使爱国主义精神在新的时代条件下发扬光大。这段论述高屋建瓴地阐明了新时期爱国主义的深刻内涵，为我们引导青年树立正确的爱国主义观提供了理论指导。新时期的爱国主义，继承了历史上爱国主义的光荣传统，又有着鲜明的时代内涵。

对江泽民同志“七一”重要讲话中几个问题的初步理解

为了深入学习江泽民同志“七一”重要讲话,教育部邓小平理论研究中心、教育部高校社科中心近日组织部分高校学者,围绕《讲话》中提出的一些问题进行了研讨。现将他们时三个问题的理解整理如下,供参考。