王心洁散文诗

节气长短句(组章)雨水滴滴答答,漏尽已深年月,滴尽天荒地老。万物浸润,天下被轻雨覆盖,水边,我们将饮酒,许自己阳光掬暖,许自己纵声大笑,余音濡湿,经年不散。

论散文的内涵与类型

论文以近百年的散文文本和散文理论为依据 ,尤其是对近二十年关于散文本质与类型的代表性观点进行辨析后 ,认为凡创作主体运用与自己相关的种种题材 ,直接将自我的个性、情怀、观点等 ,以散体文句在较短篇幅中自由而又艺术地表达出来 ,进行多重真实主体的情思互动 ,且试图传达或改变现实精神结构者 ,都是散文。散文作为一种文学体裁 ,可分成议论散文、记叙散文、抒情散文和兼类散文四种亚型。

余光中“新散文”的审美理想及其价值

大陆的研究者多数注重余光中的散文创作的论析,而忽视对其散文创作理念的关注与深入研究。随着余先生的散文集和各种选本在大陆大量发行,随着他频频回大陆各地讲学与游览,其散文影响愈来愈广泛,自然在当代散文创作中的影响也是不言而喻的。故此,对他的散文理论进行深入研究,也就显得十分迫切和很有必要了。

散文创作的点滴感受

从少年时代开始,我就喜爱翻阅《古文观止》里的许多散文篇章,随着年龄的不断增长,尤其在上了大学以后,更是大规模地浏览着古今中外的散文作品,它叙述的措辞与气势,抒情的格调与韵昧,议论的方式与风范,已经完全吸引住我,对这种文学体裁产生了异常浓厚的兴趣,它无疑已经影响了我毕生的道路。五十年代后期我还尝试发表过散文,在开始时确实曾陶醉于那种轰轰烈烈和大喊大叫的气氛中间,以为这就是壮丽辉煌和充满鼓舞的景象。

学者散文批评文化学方法论

论文受《当代西方艺术文化学》所述艺术研究的“三维模式图”启发 ,主张用文化学方法研究学者散文 ,并从文化史、文化域、文化人 (创作主体 )和文化层 (文化文本 )四个交叉的向度 (或称“文化生命圈”)纵横剖析学者散文的几乎所有侧面 ;提出散文文本词指 (表层 )、象指 (中层 )、义指 (深层 )和心指 (隐层 )四层分剖法 ;新创了“散文四要素”等一系列重要术语、概念和范畴 ,为研究散文及学者散文设置了一套全新的理论批评方法。

散文写作的甘苦

记得在遥远的少年时代,我就不地搜集古今中外的散文作品进行阅读,几十年来读得愈多,也就愈益充满了浓厚的兴致,就这样,眼界变得更为开阔,思索变得更为深邃,审美的能力也获得了极大的提高。从对于某一位作家散文创作的风格特征,以及他所取得的成就和存在的不足,

表达自己的真知灼见——散文写作的甘苦(之三)

在散文写作中间除了应该洋溢着饱满的真情实感之外,同时还得要表达出自己的真知灼见来。丰盈的情感和深刻的思想,这无疑是散文作品缺一不可的两个翅膀,只有凭着它们才能够高高地飞翔,最终得以在读者朋友们的心里久久地盘旋,震荡和升华他们的精神世界。有志于提高自己创作水平的散文爱好者,必须充分地注意这样的问题。

寻找散文写作的别种呈现

散文的文体尊严在于建立新的艺术范式,寻找新的表达。但散文文体的审美惰性一直制约着大多散文家。散文是最自由的文体,但很多人却逃避自由,远离自由的创造,陷入过去的模式,照着经典讲,而不是接着经典讲。而散文家夏榆和塞壬,却能在传统的表达里寻找突围,无论题材还是艺术呈现,都给人以新的阅读体验和刺激,为散文文体拓宽了边界,也为散文文体赢得了尊严。散文的出路,在于突破,而非守成,散文是有难度的写作,而非是低龄化的文字鸡汤。

人物散文的写作——散文写作的甘苦(之八)

散文创作跟其它的许多文学样式一样,也十分注重对于人物的描摹。这大致说来有两种情况:一是刻划社会中问种种人物的举止与心态,藉以描绘出纷纭复杂的人间世相,往往是实有其人,却又加以虚构,在写法上跟短篇小说大致相似;二是描绘在社会上有影响的真名实姓的人物,这就要对历史负责。

黄光云散文诗

道路在思索的流浪中,人们走了许多条路。一一索福克雷斯1世界有一条隧道,千锤百炼。世界还有一条隧道,也是千锤百炼。前进的世纪、群山叠嶂,连绵不断。人们都站在微风拂来的土地上,燃起一堆堆圣火,燃起一个个夏天,燃起一片片朝霞。波澜壮观的生活画面,有磨亮的斧子,有梦的碎片,有一阵又一阵的雨。是什么引出一条又一条道路来?是那清澈的月光?是那通向树的鸟?是那穿过春夏秋冬的石头?海,沉下去。河滩如期而至,淹没树荫淹没多少心灵的红烛。在镜子里行走,人们静静地翻阅折叠的命运。

论散文的叙述诗性

传统散文一般采用第一人称的单向度叙述,而且近一个世纪来极少变化,这极大地限制了散文这一文体空间的拓展。本文考察了90年代以来散文的创作实际,认为散文的叙述正在发生变化:一是叙述视角的多元化;二是出现大量隐喻性的叙述;三是跳跃式叙述成为常态;四是反讽刺戏谑式叙述时可见到。文章认为,叙述的拓展和多元化不仅是散文的诗性诉求,也是散文艺术革命的标志之一。

世界华语文学散文略论

论文确立了散文的含义 ,以为凡创作主体直接将个性、情怀、观点等 ,以散体文句真实、自由而又艺术地表达出来者 ,都可视为散文。在此基础上 ,描述了新散文在大陆、马华、台湾、香港、菲律宾、泰国以及欧美等国家和地区发生发展的历程 ,并对主要国家或地区的华文散文代表性作家和文学成就进行了比较性评论与总结。文末指出 ,包括散文在内的大陆新文学与世界华文文学的关系经历了合———分———合三个阶段 ,而最后的合势 ,必将给一部全新的世界华文散文史带来全新的景观。

新时期散文观念与散文论争

新时期散文界,先后出现过关于"形散神不散"、"散文消亡论"、"大散文"与"文体净化"、"真实"与"虚构"、"真情实感论"以及"新散文"等多次论争。文章通过对这些争论的描述和分析,认为这些争论表明当代散文观念正在悄悄地发生变化,同时散文正在不断地调整自身,为自己的生存发展寻找新的出路。

充分地表现出个性来——散文写作的甘苦(之四)

散文写作的实质和要领究竟在哪儿呢?这是许多初学写作的朋友们最关心的问题。不少初学写作者常常这样苦恼地询问自己:“为什么我总是摆脱不开别人的路数,写不出生龙活虎似的特点来呢?”这个问题真是提得太好了,已经触及到了散文写作的核心所在。它本身的道理确实是一点儿也不复杂的,简单扼要地说起来,关键的问题就是在于通过自由挥洒的文笔,充分地表现出自己眼光、情绪、思想和艺术描写方面的种种个性来,只有如此才能够表现得生动。

百尺竿头更进一步——评《中国散文通史》

由北京师范大学的学者们组织编写的12卷本《中国散文通史》,经过十年的努力撰写终于面世,这实在是中国文学研究界值得庆贺的大事。北京师范大学是全国学术的中心之一,北师大的学者们能组织完成如此恢弘的科研项目,着实让我们感到钦佩。这套散文通史的内容以及它的问世过程,都值得中国文学的研究者、教育者认真学习、借鉴。

有益的交流,成功的探讨——西南西北部分散文作家座谈会纪要

为了交流信息,相互促进,跟上时代,繁荣创作,百花文艺出版社《散文》月刊编辑部和作协四川分会于一九八五年十月个二日至十六日在四川乐山举行由西南和西北地区部分散文作家近四十人参加的散文座谈会。 与会同志在整个会议期间表现出积极的探讨精神,对当前散文发展的现状作了切实中肯的评价,对繁荣散文创作的前景及存在的弊端也作了透彻的分析,并努力探寻促使散文创作跟上时代、加强自身分量的广阔途径。会议气氛自始至终热烈融洽、庄严活泼,时间虽短,收效显著,令人耳目一新,深受启发。

再论“散文情感”——“大散文”情感批判

根据散文文本特性 ,“散文情感”这一概念应被纳入散文理论家和批评家的视野 ,并将其运用于当今散文批评。以此为切入点 ,对当今流行的“大散文”口号及创作进行了情感批判 ,并指出散文创作观念的更新 ,要清除“散文情感”上的“泛意识形态化”

灵魂有香气的女子--写在楚秀月散文集《戈壁的黄昏》出版之际

她身上有着一种超凡脱俗的气质,这种气质,是书香浸润出来的,我断定,她一定是属于那种灵魂有香气的女子。2018年,还站在文学圈边缘张望的我,无意中在朋友圈读到了名为“十月传奇楚秀月”公众号里的一篇文章,文章的题目叫《回家》,写的是一位十年没有回过家的女子,正月初二,和妹妹半夜回到新疆看望母亲的过程。也许是和她有着相似的境遇,所以就特别能激起我心中的共鸣,加上她富有诗意的语境,一下就将我吸引,让我想起初来这座城市的那些年,每到黄昏站在对岸的河堤朝着自己家乡--陕北方向张望的我。

唐宋笔记文体辨析——为中国古代笔记散文正名

笔记小说与笔记散文有很大差别,散文与小说之最终分野是虚构。唐人笔记尚纪实。宋代笔记散文发达,其中野史散文、都市散文在人物塑造、语言创新、文体创新方面都可以比肩古文。中国古代笔记散文应得到正名。