《6—10世紀敦煌地區抄經史研究》

如所周知,敦煌藏經洞所出文書90%以上屬於佛教文獻,包括三藏典籍、齋願文、講唱文、歌詞曲子、疑僞經等,種類繁多,不一而足。尤爲可道者,敦煌文書多屬非傳世文獻,中外學者已利用這批珍貴材料,就僧尼社會生活、宗派教義、儀軌風俗、佛教文學等方面實現了諸多突破。筆者最近拜讀趙青山先生著《6—10世紀敦煌地區抄經史》(北京:民族出版社,2019年,下文簡稱“趙著”),這是作者國家社科基金的最終成果,出版時又做了進一步的修改和補充。趙著充分利用敦煌文書,並結合傳世史料和佛教文獻.

回鹘文社会经济文书研究百年回顾

在敦煌、吐鲁番、哈密、库车、莎车等地相继出土的数百件回鹘文社会经济文书中，内容涉及古代回鹘人文化生活、土地制度、赋役制度、高利贷、阶级关系、民族关系、社会习俗及宗教等诸多方面，对于研究９－１４世纪的回鹘社会历史具有重要价值，百年来一直深受国内外学术界的重视，涌现出相当多的研究成果。本文对２０世纪的这些成果进行了总结。

居延汉简公文研究

居延汉简公文研究永田英正著杨富学译译按：本文译自《亚洲学报（ＡｃｔａＡｓｉａｔｉｃａ）》１９９０年第５８期，第３８－５８页。作者永田英正系日本著名的汉简研究专家。在本文中他提出了许多研究敦煌、居延汉简的方法问题，新说纷呈，很有参考价值。故不惮浅陋，汉...

明代陆路丝绸之路及其贸易

有明一代，海上丝绸之路发展迅速，深为学界所瞩目，而与之并驾齐驱的西北陆路丝绸之路却常被忽略。其实，明代西北地区的丝路贸易并不比海路逊色。作为明朝西域政策的一部分，陈诚等多次出使西域，与西域诸藩建立了密切的联系，东西方交往频繁，商业贸易隆盛，明政府与西域各地方政权间的“贡赐”关系稳固发展，往来次数繁多，贡赐规模巨大，丰富了中原与西域各族人民的物质文化生活。

元代西夏遗民文献《唐兀公碑》校释

《唐兀公碑》位于河南省濮阳县城东柳屯镇杨十八郎村南，耸立于南金堤与金堤河之间。座北朝南，正方柱体，碑身高177厘米，边长66厘米，碑首为盏顶式，碑座为覆莲座，通高304厘米，保存基本完好，惟东北角残毁。碑文魏碑体，四面镌文共72行，满行42字，横书篆额“大元赠敦武校尉军民万户府百夫长唐兀公碑铭。”碑阳首行题“大元赠敦武校尉军民万户府百夫长唐兀公碑铭并序”，元致仕礼部尚书潘迪撰并书石篆额。由河南濮阳遗民四世祖唐兀崇喜于元顺帝至正十六年(1346)勒立，凡2600余言。比较详尽地叙述了初祖唐兀台(?-1258)、