从牵狮人、骑狮人到驭狮人——敦煌文殊菩萨“新样”溯源新探

唐开元廿五年(737)贞顺皇后石槨线刻画所体现的希腊化艺术“拂菻画”,其不追求狮与人的写实性,而是体现人狮共存的神圣性,图画展露出英雄勇士、须髯老头、卷发青年与狮同行的场景,提供了牵狮、骑狮、驭狮的图像源流。从盛唐牵狮人、骑狮人、驭狮人的开创性图画中,经过与中晚唐敦煌绢画、纸画、壁画上昆仑奴牵狮、文殊菩萨骑狮、于阗王驭狮等相比鉴,可见从长安到敦煌的艺术图像脉动十分密切。东西方文化交流的传世之作,通过希腊艺术到佛教艺术、皇家画师到地方画匠、京师长安到州县敦煌的逐渐“华化”中,揭示了文殊菩萨“蕃胡牵狮”传播背后的原因,破解了长达千年来“文殊菩萨新样”经典艺术的来龙去脉,展示了盛唐时期文化交流的卓异风采。

半掩半露之间:盛唐女性“袒领衫”服饰流行风追踪

本文利用唐代考古出土文物实证“袒胸露乳”的女性服装,依据半隐半显的视觉证据定名为“袒领装”新样。“袒领装”流行于永徽年间至开元天宝时期,大概半个多世纪,不仅是身体与服装结合的表征,也承载着唐代社会、身份、性别和时代的风尚。“袒领装”只是中古服装潮流中昙花一现的表现,针对学界的传统看法认为“袒胸露乳”装束来源于西方、印度的外来风,作者考证比对后怀疑这一说法,认为“露”与“不露”不必急于定论,关键是厘清这种风潮来源何处,还有待于进一步研究。