本土传统与现代诉求:1930年代前期清华中国文学系的新文学活动

1930年代前期,清华大学中国文学系以“创造我们这个时代的新文学”为宗旨,在历史考据占主流地位的学术氛围中,显得颇为引人注目。一方面,新文学是通过反抗古典文学传统来建立自身合法性的,而另一方面,当时的大学国文系普遍仍是以古典文学课程为主体,在此条件下,大学国文系如何展开对于新文学的想象?古典文学可以成为新文学的资源么?本土传统如何与现代诉求相调和?1930年代前期清华中国文学系对新文学的想象及其挫折,折射出的正是这样的问题。

“清华中国文学系的柱石”——闻一多与大学中文教育

作为“清华中国文学系的柱石”的闻一多的教育理念和实绩,尚未能引起学术界应有的重视。闻一多主张清华大学中国文学系“培养学术研究的人才”、“把中文系办成学系研究中心”,以及在《调整大学文学院中国文学外国语文学二系机构刍议》一文中提出的看法,对清华大学中国文学系乃至我国大学文科的改革和发展都产生过较大的影响。

林杉与北京电影学院文学系之渊源——写在林杉同志逝世十周年

[编者按]林杉,原名李文德,著名电影剧作家。１９１４年生于浙江慈溪。１９３９年他到达延安,主要从事戏剧活动,直至解放前,曾历任晋西文联剧协主任兼文联剧社社长、晋西大众剧社社长、七月剧社副社长、西北艺术学院戏剧系主任等职。１９４９年,林杉调任中央电影局剧本创作所,开始从事电影创作。１９５０年,他将小说《吕梁英雄传》改编成电影文学剧本《吕梁英雄》,后又写出电影文学剧本《刘胡兰》。１９５１年,林杉调任中央电影局艺委会秘书长的工作。１９５６年,他与曹欣、沙蒙等合作写出电影文学剧本《上甘岭》,这成为林杉个人创作的转折点。１９５７年,林杉创作了《党的女儿》,整个剧本在揭示人物心理情感方面以自然淳朴见功力。此外,他还创作了《风从东方来》(１９５８)、《再生记》(１９５８)、《试航》(１９５８)《两家人》等。在创作电影剧本的同时,他还撰写了很多电影理论文章,如《谈主题及电影描写方法上的虚与实》、《关于典型形象问题》、《从电影的结构形式谈电影创作的借鉴与创新》、《１９５８年我国银幕一瞥》等。１９６１年,林杉担任长春电影制片厂艺术副厂长,十年动乱中遭受迫害。１９７９年后任中国电影家协会书记处书记和《大众电影》主编。今年是林杉同志逝世十周年,为纪念他对我国?

文学系剧作专业本科一年级专业课教学法浅谈

本文在多年教学基础上,针对文学系一年级新生的特点,在一年级剧作专业的专业课设置上,对症下药,着重从电影视听思维能力培养、对世界与人生的感受敏锐力培养、观察力训练、交际能力训练、想象力训练、基本的虚构能力训练等方面培养和提高专业基本素质。此外,从2004年开始,本科生第一学年后的暑期社会实践,成为文学系重点改革的一门实践课程,文后所附《北京电影学院文学系社会实践与社会实践调查报告写作教学法》和《三年来文学系本科生社会实践调查报告目录》为近年此项教学成果的展现。

文学系举办“七日谈：日本电影剧作家交流周”活动

文学系联合研究生部邀请七位日本电影剧作家于2012年5月19日至5月25日在学院讲学。

文学系教师刘伽茵获第九届香港亚洲电影投资会剧本发展基金大奖

我系青年教师刘伽茵日前凭借剧本《Clean and Bright》获得香港亚洲电影投资会剧本发展基金大奖。

西安师范学院中国语言文学系教育改革方案(草案)

我系全体师生经过一年来的整风运动与反右斗争,政治觉悟普遍有所提高,为进一步提高教学质量、培养德才兼备的中学师资打下了良好的基础。但是,由于已往的教学改革只着重从形式上学习苏联先进径验,只强调对三敌思想的批判、斗争,而对教学与科学研究中的资产阶级思想观点,缺乏严肃认真的揭发与批判。对培养什么人——即培养资产阶级个人主义的语文专家还是培养具有共产主义思想、共产主义风格的工人阶级知识分子的问题,并未彻底解决。因此就有必要在教学上。

以文学的方式“重构”古代西域——读邱华栋《空城纪》

邱华栋的长篇小说《空城纪》以古西域历史为背景,虚实结合,讲述了多个古西域国度的故事。其涉及广阔的地域和漫长时代,塑造了大量生动的人物形象,对其地理、气候、环境和日常生活做了细致再现,是对历史的深度还原。同时,作品还表达了各时代人们对爱和美的追求、对和平的向往,蕴含着民族和谐和文明发展的内在价值观念。作品建构于作者对地方的深厚感情和翔实资料的基础之上,也传达出现代的人文精神和思想理念,更呈现出过人的艺术想象力,是一次对古西域历史的卓越文学建构。

厦门大学中国语言文学系团委:以文育人强自信,身实践谱华章

厦门大学中国语言文学系团委(以下简称系团委)立足专业特色,持续引导团员和青年学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想,以文化引领前进方向,凝聚奋斗力量,在谱写中国式现代化的新征程上续历史文脉、谱写当代华章。

还是要少说多做——访北京电影学院文学系主任刘一兵

无论是韩国电影、韩国电视剧,它的成功、火爆是不争的事实。

中央民族大学哈萨克语言文学系

中央民族大学哈萨克语言文学系是中国哈萨克语言文学专业的发祥地。1953年，耿世民教授主持创办哈萨克语专业，招收哈萨克语本科专业班，1971年成立哈萨克语教研室，2004年4月15日独立建系，目前是国内高校中唯一的哈萨克语言文学系，肩负着为国家的哈萨克语言文字工作部门输送专业人才、传承哈萨克优秀传统文化、提升我国哈萨克语言文学专业学术地位的历史使命。

中央民族大学蒙古语言文学系

蒙古语言文学系的前身是1952年建立的蒙古语言文学专业。该专业是新中国成立后开办最早的面向全国招生的少数民族语言文学专业之一，当时隶属于中央民族学院语文系。1964年原语文系被分为少数民族语言文学系和汉语言文学系。1986年少数民族语言文学系被分为少数民族语言文学一系、少数民族语言文学二系和少数民族语言文学三系，蒙古语言文学专业与藏语言文学专业、朝鲜语言文学专业同属于少数民族语言文学一系。

地域互动与文风演进:早期桐城派作家的淮扬因缘及其文学史意义

淮安、扬州作为南北交通要冲与经济、文教发达之地,早期桐城派作家不仅在这里得到经济支持与声名传扬,而且他们的为学为文理念,如重视文章情感内核与文辞“活法”的古文观念,以及将时文视为经学学问之一环与古文辞之一体的时文理念,也得到了淮扬友人的充分肯定与呼应。这些理念,日后成为桐城派文章理论的重要内核。考索清康熙至乾隆初年以戴名世、方苞为代表的早期桐城派作家与以王式丹、王懋竑、张符骧等为代表的淮安、扬州府士人交游情况,并进一步探析桐城派精神血脉中的“淮扬”因素及其文学史意义,也即桐城与淮扬两地之间的人文交流与文化互动,可为我们理解清代知识界学风与文风的形成机制提供典范样本。

1950年代的中国新诗出路与文学格局问题--以《红旗歌谣》为中心的考察

20世纪50年代,《红旗歌谣》的出现是一个重要的文学事件,需要把它置于当时的历史语境加以考察。其中涉及几个方面的问题:一是中国新诗的出路问题,以及新民歌和新诗的问题;二是新民歌与旧民歌的区别;三是文学生产方式的变革与社会主义文学的思考;四是文人写作与民间写作的关系。这些问题的交织,在《红旗歌谣》的编选及其与同类其他选本的差异中有较为集中的呈现。就历史的角度看,不难发现,《红旗歌谣》的编选实践及其新诗出路问题的讨论,使得迥异于此前的文学格局逐渐清晰并得以确立。通过对这一诗选历时性和共时性两个层面的考察,有助于深化对当代文学格局变迁的进一步认识。

“十七年”现代文学史教材编纂的教学本位与学术史构建——以1957年朱彤先生所讲《现代文学讲稿》为视角

二十世纪五六十年代的现代文学学科处在初创期,全国各大高校中文系所使用的现代文学教材主要为内部自编的油印、铅印教材(讲义)。师范类高校在现代文学的教材编纂中发挥着突出的建设性作用,本文以笔者所见1957年南京师范学院朱彤先生编纂的《现代文学讲稿》为研究对象,通过梳理朱彤先生的现代文学教学与教材编写实践,以及分析《现代文学讲稿》中的内容,指出“十七年”时期现代文学的教材编纂与以现代文学教学过程中问题生产紧密联系“,教学本位”促进着现代文学教材的编纂与使用,由此进一步探讨现代文学教材编纂史中的学人研究与学术史构建问题。

史与诗:史书写作中文学的发生与作用

史与诗,不是指学科分类上的史学与诗学,而是指人类社会记录活动的两种写作模式。本文不是讨论文学发生于何时,而是讨论史书写作中文学手段的使用和文学因素的形成原因。我们认为,史书实录与文学的修辞、夸饰、想象,是两种不同的反映现实的手段,史书实录反映的是生活表面现实,文学反映的是本质真实。

《龙须沟》文学本演变研究

本文通过文本对比,分析了《龙须沟》五个文学本从写作到定稿的演变过程,并引入了此间北京人艺《龙须沟》的两版舞台本作为合理的参照物,力求厘清老舍对《龙须沟》进行文本修改直至定稿的各种细节和背后的因由,从而对《龙须沟》定稿本的形成过程作出符合史料本源的判断。