欠发达山区农民持续增收的几点理论思考——基于文成县的数据分析

欠发达山区农民的持续增收,事关全面建成小康社会和共同富裕目标的实现。文章以浙南典型的欠发达山区县文成为例,以理论分析为基础,着眼于欠发达山区农民持续增收长效机制的建立,提出了加强教育培训提高农民劳动质量、利用优势资源发展特色产业、扩大资本投资增加财产性收入和加快基础设施建设提高经济辐射效能等四方面对策。

太公祭的公共化历程

由于刘基历史地位的特殊性,刘基祭祀从一开始便不限于家族祭祀,刘氏后裔也总是努力寻求家族之外更多社会精英人士的参与。在明代主要是争取得到朝廷的更多认可;到清朝,刘基祭祀受官方认可的程度渐减,然而刘基祭祀的社会影响力在一定范围内依然较大,官方致祭也时有出现;中华民国期间,刘基祭祀的官方色彩消失殆尽,仅少数名流如章太炎等依然关注刘基祭祀;在此后的数十年中,刘基祭祀主要以家族祭祀的面貌存续;2011年6月10日,太公祭正式成为第三批国家级非物质文化遗产项目后,"太公祭"再次得到政府认可,并成为社会公共文化。

论刘基《郁离子》中的经济思想

中国古代杰出的政治家、思想家刘基一生以治国安民为志向,在其代表作《郁离子》中以寓言故事的形式阐述了丰富的经济思想,包括以民为本的民生思想、以农为本的产业思想、以诚为本的经营理念、遵循规律的经营理论、令行币通的制度理论以及天人合一的自然观点等。这一系列经济理论观点,为当代我国社会主义市场经济建设、民生建设和科学发展提供了难得的历史智慧和有益借鉴。

刘基文化节产业化开发路径探究

从产业化的视角对刘基文化节进行审视,分析节庆活动与文化产业建设之间的关系,并就节庆文化产业化运作提出对策措施,以期通过节庆活动与文化产业建设的互动达到区域文化与经济的更好结合,促进地方区域产业经济转型发展。

弘扬刘基廉政文化的思考

刘基廉政文化是刘基文化的重要组成部分,为当前深入推进社会主义廉政文化建设提供了历史智慧和思想源泉。深入挖掘研究刘基廉政文化的科学内涵,宣传弘扬刘基廉政思想,是促进党风廉政建设和反腐败斗争健康深入发展的现实需要,也是一项复杂的系统性工作,应从刘基廉政文化研究组织机构建设、刘基廉政文化学术交流平台拓展、刘基廉政文化资源整合共享、刘基廉政文化载体展示以及刘基廉政文化宣传教育等多方面着手进行,动员广泛的社会力量,形成长效性机制。

身份伦理视角下富弼官德探析

富弼无论是以外交使节的身份、改革家的角色,还是处在贬官的处境抑或是辞官的心境,皆能德字当头,并且一以贯之,说富弼“德协股肱”并非虚言,而是确论。富弼的官德极为耀眼,难能可贵,在很大程度上至今仍值得当今各级公务员学习借鉴。

欠发达乡镇脱贫奔小康初探——文成县云湖乡个案分析

欠发达乡镇奔小康是全面建设小康社会重大而又十分艰巨的任务，本文从浙江省的欠发达乡镇之一——文成县云湖乡脱贫奔小康的演变过程，通过对衡量小康标准的三个重要指标分析，论证了该乡经过20年奋斗可以实现全面建设小康社会的目标，但必须对影响目标实现的乡村治理、农民分化过程、科技文化卫生、资源开发等主要因素进行调适，以云湖乡的具体实践，从理论视角探讨了在调适过程中乡党委、政府应如何发挥作用，推动全乡向目标迈进。

珊溪水利枢纽工程补偿机制的完善

研究和构建珊溪水利枢纽工程补偿机制，对实现温州可持续发展的战略目标和构建飞云江流域和谐发展具有重大的理论和现实意义。必须将库区治理制度建设和促进库区生态经济发展制度建设并举，完善珊溪水利枢纽工程补偿机制，促进飞云江流域区域和谐发展。