理论分歧的解决与文艺批评的深化——兼与王元骧先生商榷

中国当代文艺批评界对当代文艺理论分歧的解决,不但有助于克服文艺创作的现实人生游戏化倾向和文艺批评的文艺经典作品空心化倾向,而且有助于当代文艺批评的深化。优秀的文艺作品既是批判的武器与武器的批判的有机结合,也是作家、艺术家对客观对象的开掘和主观创造的有机结合。作家、艺术家只能在这种有机结合中化解作家、艺术家与人民的矛盾和差异,并成为"社会的共鸣器"。文艺理论家在文艺争鸣中应自我批判和调整,努力把握作家、艺术家的艺术进步。

当代文艺批评的困境与出路

为了从根本上改善日益恶化的当代文艺批评生态环境,就必须纠正文艺批评家在文艺理论发展上的片面认识和提高文艺批评家的素养。文艺批评家绝不能只是跟在文艺创作后面跑,还要承担他们在社会分工中的社会责任,反映不同时代的民族和阶级或集团对文艺的根本要求。文艺批评家只有较好地处理文艺批评的理论分歧,才能从根本上解决文艺批评分歧。文艺批评家既要重视文艺理论创新,也要重视对一些文艺理论创新的集大成,并在这个基础上建构文艺理论体系。文艺批评如果在把握文艺批评发展规律的基础上客观公正地评价文艺批评家的理论贡献,并始终不渝地追求真理和捍卫真理,就可以在一定程度上改善日益恶化的当代文艺批评的生态环境。

文论建设不积跬步难致千里——评析历史虚无主义文艺批评

在刚刚逝去的上一世纪末和当下的文坛上 ,当前文艺批评中的历史虚无主义倾向竟成为某些人称颂的“亮点”和效仿的“时髦”。它主要表现在对中国 2 0世纪文艺发展的总结和反思上 ,更表现在对一些大师作家及文学成就的揶揄与贬损上。当前有些文艺批评中的历史虚无主义倾向是以理想取消现实 ,是英雄史观的重新抬头 ,在某种程度上是极左的非此即彼这种形而上学的思维方式在特定历史条件下的延续 ,是历史虚无主义思潮在文艺领域内的典型反映 ,应彻底摒弃之。

对当前一些文艺批评现象的反思

在刚刚逝去的上一世纪末和当下的文坛上 ,有些文艺批评中的历史虚无主义倾向竟成为某些人称颂的“亮点”和效仿的“时髦” ,主要表现在对中国 2 0世纪文艺发展的总结和反思上 ,更表现在对一些大师作家及文学成就的揶揄与贬损上。它以理想取消现实 ,是英雄史观的重新抬头 ,在某种程度上是极左的非此即彼这种形而上学的思维方式在特定历史条件下的延续 ,是历史虚无主义思潮在文艺领域内的典型反映 ,应彻底摒弃之。

当代社会转型与当代文艺批评

文艺批评家应在推动广大作家艺术家与时俱进的艺术调整中促进当代文艺批评全面转型。当代文艺批评转型一是文艺批评家在推动广大作家艺术家的艺术调整的基础上调整文艺思想;二是文艺批评家在推举文艺人才和文艺作品上主要是看这些文艺人才和文艺作品是否有利于民族文化乃至人类文明的健康发展。文学文本解读学和"本体阐释"论以及"强制阐释"论都没有找到中国当代文艺理论发展的科学途径,是当代文艺批评转型的歧途。当代文艺批评转型就是要超越当代文艺批评转型的歧途。

文艺的边缘化与社会的全面发展——兼评牛殿庆新著《和谐:文学的承担》

文艺在中国当代社会出现边缘化的发展趋势是客观存在的,一些作家艺术家不是抵制和批判,而是顺应和迎合这种文艺边缘化的发展趋势,不断自我矮化;一些作家艺术家不是直面现存冲突并积极解决这种现存冲突,而是搁置甚至掩盖这种现存冲突。鲁迅和朱光潜对中国晋代诗人陶潜的不同批评鲜明地折射出了中国现代文艺界的分化。

王国维的中国悲剧观之演变

20世纪初,王国维对中国悲剧的认识有一个较大的发展过程。这种变化不是王国维美学观的发展,而是他对中国悲剧的存在有了更多的发现和认识。王国维没有深入地分析中国悲剧的情节及其发展,而是主要解剖了元代悲剧的歌唱部分即元曲。如果从情节和情节发展出发把握中西悲剧,就可以发现中西悲剧不是截然不同,而是大同小异。王国维对中国悲剧的认识还不是很深入。

师陀小说意象结构中隐匿的“小城”文化心理结构

师陀的创作中有三个重要的意象:"车站""塔"与"深宅"。这三个意象在师陀创作中形成了一种固定的意象结构,反映出作家"外来文明—人文文化精华—封建纲常秩序"三维互参的多元文化心理结构,展现了作家对于现代与传统文化的复杂认知与态度。同时,师陀的这种文化心理结构也相应存在于以"小城"为原型进入文学想象的其他具有人文性倾向作家的创作中,成为小城叙事的重要特点。这种多元文化心理结构形成于"小城"所独据的历史文化空间,成就了小城叙事在现代文学场域中的独特价值意义。

艺术批评的理论自觉

于平对中国当代文化的发展不仅有宏观把握,也有微观研究,在舞蹈艺术批评、艺术批评和文化批评上取得了丰硕的理论成果。于平的艺术批评具有高度的理论自觉,那就是将理论研究和对策研究有机结合起来,积极推进广大艺术家的艺术调整;将宏观把握与微观研究有机结合起来,努力解决艺术批评的理论分歧;大量汲取中国古代艺术理论宝库里活的思想,在一定程度上推进了中国古代艺术理论的现代转型。

文学传播的力量之源

2012年,莫言获得诺贝尔文学奖对整个中国文学在社会上的地位有很大的促进作用,让很多人感受到中国作家仍然引领着文化思潮,在很多方面他们还是更加具备和世界对话的能力.客观地说,其实莫言的获奖更多的还是莫言个人的事情.我也发现了一个现象,就是现在的书店里边,文学书籍一直是很多的.但有趣的是,几年前,文学的专架上可能有10个、20个作家的作品,他们来自不同的领域,有很多作家的作品在那个专柜里面陈列,读者可以去买不同作家的小说来阅读.自从2012年10月份莫言获得诺贝尔奖之后,这种情形有所变化,就是文学的书籍在卖,但是大多只卖莫言一个人的书.莫言的书不管读懂读不懂,不管人们去不去读,但是必须去拥有,就变成这样一种非常奇特的现象.分类号：I206.7

直面现实 精神寻根

当前不少中国知识分子包括中国作家在精神上出现了彻底背叛其社会出身的问题 ,这在文学创作中也有突出的表现。中国文学要走出困境 ,就必须倡导作家直面现实 ,感受基层 ,超越局限 。