从知识儒学走向生命儒学——当代儒学的转向

一、知识儒学发展的契机晚清以降,西方现代性的挑战导致了中国文明深刻的秩序危机和意义危机,中国现代性转化亦渐次向政治制度和文化价值层面深化。1895年至1925年的30年间,为中国思想由古典而现代的转型时代。~①由严复、梁启超肇始的晚清启蒙运动,表征着“中国的觉醒”,而1915年兴起的五四运动,则为转型时代启蒙运动的高峰。它是清末民初中国社会的政治危机和文化危机的产物。

挽救人类未来,比拥抱财富重要

在最近几篇文章,我一直担心现代人的精神状态之内外隔绝、上下不通。在人类历史上,从未出现过如此严重的孤独和封闭:许多人都听不到别人说话,无法与人沟通,做起事来只按照自己想法,而一意孤行。现代人只遵守制度、规则、程序、条文,讲得好这是客观精神,非常理性;讲得不好,是非常冷酷、麻木,伤害了人生命中最宝贵的性情。为什么会这样?我认为:这完全是基源于西方文化发展出来的个人主义。

把颠倒了的价值再颠倒过来

1999年元旦,我曾为文指出:踏入新世纪,西方的知识之路不足恃,知识虽能提高生产力水平,制造财富,但不能成长生命,亦不能幸福人间,反而加重了我们对经济的依赖和恐惧,人更惶惑;西方人所擅长的理性思维虽然概念清晰,但只能用于处理问题,作外向性的思考,结果造成平面化和割裂生命,无法安顿自己而陷入虚无。一年后,踏进千禧元旦,我又发表《千年历史从头越》一文。

挽救人类未来，比拥抱财富重要

在最近儿篇文章，我一直担心现代人的精神状态之内外隔绝、上下不通。在人类历史上，从未出现过如此严重的孤独和封闭：许多人都听不到别人说话，无法与人沟通，做起事来只按照自己想法，而一意孤行。现代人只遵守制度、规则、程序、条文，讲得好这是客观精神，非常理性；讲得不好，是非常冷酷、麻木，伤害了人生命中最宝贵的性情。为什么会这样？我认为：这完全是基源于西方文化发展出来的个人主义、自由主义、现实主义和功利主义；若文化的动向不改，人类的价值观念顺此而趋，人类的前景堪虞。