论科技期刊数字化后之利与弊

互联网的快速推广与普及以及数字化技术的发展,原有的科技信息传播方式发生了巨大变化,读者获取专业科技信息的渠道进一步拓宽,同时给传统科技期刊的生存与发展带来了前所未有的挑战,对编辑提出了更高的要求。科技期刊数字化后,利弊并存,期刊的影响力得到显著提高,仍然要求编辑在收集、处理、利用信息的时候,认真地考虑信息的质量问题。同时知识版权受到挑战,编辑应尽最大努力规避抄袭现象的泛滥。

中道自然的渐行渐远——以皎然“至丽而自然”说为中心

以唐代诗评家皎然提出的"至丽而自然"说为中心,考察古代诗论中的中道自然观进行,可以看出,皎然的自然观更多地继承了盛唐风神,将之归入盛唐诗学的范畴更为合理。中道自然观渐渐淡出了后代诗论家的关注视野。

《國語》性質諸説平議

對於《國語》的性質,歷來衆説紛紜,莫衷一是。通過對"國别史"説、"資料彙編説"、"語書"説以及"外傳"説進行梳理與辨析,本文認爲《國語》雖然在客觀上保存了許多珍貴的史料,却並非以實録歷史爲目的;採用對話的方式編寫,但記"語"却並非編纂意圖;《國語》與《春秋》關係密切,雖不從文字上解經,却有褒善貶惡、弘揚《春秋》大義的用心,可謂"傳義"的儒學化典籍。

明人周汝登《类选唐诗助道微机》的唐诗观与诗歌阐释学

《类选唐诗助道微机》为明人周汝登编选的一部唐诗选集。全书凡六卷,每卷各分二门,收诗凡568首。全书以《唐诗品汇》为底本,适当参考了其他版本,其中或有出自周汝登据己意擅改者。作为一个心学家,周汝登对唐诗尤为关注,值得玩味,《类选唐诗助道微机》以"无善无恶"为宗旨,取其盛者,以资进道,分门亦与此种思想体系相契合,体现出浓厚的心学色彩。同时周汝登评诗以"六经注我"为依归,以直赞、触发、假借、微妙为解诗,建构了一个心学家的诗学世界。

《国语》编纂析论

有关《国语》一书编纂诸问题,由于其成书古老而甚难考索。本文指出《国语》透过历史上的善恶成败事迹,向执政者进谏,使之从中得到经验教训,从而更好地修身治国。而这一编纂目的是借该书所采用的劝谏性的四段式,和具有预言性的三段式结构达成。这种首尾呼应的篇章结构,有效地服务于该书鉴察往事,警戒将来的编纂目的。另外,该书所记史实多有出入,亦可证明其并非以实录历史为目的;而善恶兼记的特点则可证"明德"说的不足。此外,《晋语》中有连续三篇所载内容相似,但是三篇字数的多寡,内容的繁简,以及篇章的结构等都很不相同,通过比较分析,不难发现三篇的内容显然存在着由简到繁的衍变过程。本文认为《国语》的写作是作者在明确的编纂目的指导之下,将各国语书资料选择、充实、润色,虽未尽统一,却具有清晰的内在系统性。