民族音乐现代化进程中室内乐演奏者的素质培养——以大学生哈萨克民乐团为例

本文以伊犁师范学院大学生哈萨克民乐团为例,研究在民族音乐现代化进程中,室内乐演奏者应具备的专业技术素质、音乐理论素质、民族音乐文化素质、团队协同合作素质以及临场应辨的心理素质等,并从强化演奏技能、注重音乐基本能力的培养、田野采风、构建室内乐系统课程、积极创设表演及比赛平台等五个方面探讨培养和提高演奏者综合素质的途径。

新疆哈萨克族游牧社会文化转型过程的历史人类学考察

在我国,哈萨克族历来以游牧社会文化为主,至今已延续上千年的历史。社会文化转型是哈萨克族发展的时代要求,也是顺应"大历史"变迁的必然规律。近代以来,哈萨克族社会文化转型,除了传统史著、地方史料等集体记忆外,民间口述文本等个体记忆也是探究哈萨克族社会文化转型过程的重要资料来源。结合历史调查资料《新疆牧区社会》与田野调查口述资料,应用人类学的理论方法来考察这一转型历史过程,不仅给哈萨克族社会文化史研究带来新的视角,而且有助于关注哈萨克族百姓对本民族"小历史"变迁的认知态度。因此,以历史人类学视角对哈萨克族游牧社会文化转型历史过程进行研究,具有重要的历史价值和现实意义。

新疆哈萨克族文化模式探究

文化模式是研究一个民族社会文化不可缺少的一部分内容。哈萨克文化作为一种内在结构统一、思想体系完整、内容丰富、形式多样的少数民族文化,其在凝聚哈萨克族群、维系哈萨克族认同、增进哈萨克族感情等方面具有很大的影响力。新疆哈萨克族经济文化模式、居住文化模式、饮食文化模式、教育文化模式、制度文化模式等,在国家"大传统"和本民族"小传统"之间准确地把握本民族的发展方向,在适应"大传统"的过程中,并没有舍弃"小传统"。

哈萨克民族乐器与键盘乐器的室内乐实践研究——以伊犁师范学院大学生哈萨克民乐团为例

从哈萨克民族乐器与键盘乐器在律制、演奏形式等方面的共同点入手,分析两类乐器室内乐实践的优势,结合伊犁师范学院大学生哈萨克民乐团的实践经验,从乐器的组合方式及声部特点、演奏曲目的选择、指挥应注意的问题等方面,探析哈萨克民族乐器与键盘乐器室内乐的实践方式。对弘扬哈萨克民族传统音乐文化,积极推进少数民族音乐现代化起到积极的推动作用。

元代哈萨克裔文人的文化心态及其寻根创作中的茶文化意象研究

随着当前寻根文学创作形式不断完善,其中所包含的民族气息,乃至文化认同等内涵日益深厚,因此,当前我们在研究元代哈萨克裔文人的文化心态,并且对其寻根创作中的茶文化意象进行研究时,需要立足具体的文化交流实际。本文拟从元代哈萨克裔文人的文化心态理解认知入手,结合寻根创作文学形式的特点内涵认知,通过研究哈萨克茶文化的特殊性表现,从而分析元代哈萨克裔文人的文化心态在寻根创作过程中所表现的茶文化意象。

“边缘”理论视角下的新疆哈萨克族“打工”群体社会适应研究——以伊犁M村落为个案分析

族群归属、经济文化、生活环境等方面的边缘群体,是现代化进程中形成的时代产物,因其介于两种不同的"社会实体"当中,社会适应问题尤其是少数民族的城市社会适应问题成为当前重要的社会问题之一,流动于"牧区"和"城市"之间的哈萨克族"打工者",成为一种经济文化方面的"边缘人"。哈萨克族进城"打工"现象日趋增多,"打工者"已成为本民族一种新生的社会力量,和民族经济与时俱进。"打工者"社会适应问题,始终成为困扰他们发展的重要因素之一。

民族传统与外来影响相契合——试论新疆当代哈萨克文学中的自然生态和谐思想及其形成的渊源

倡导生态和谐,反对将自然它者化是新疆当代哈萨克文学的重要主题之一,一部部力作倡导人与自然和谐相处,鞭挞肆意索取,读来发人深省。哈萨克文化具有开放性的特点,民族传统与外来影响相契合,共同缔造了哈萨克文化鲜明的生态和谐意识,而这正是新疆当代哈萨克文学中浸润着浓浓生态和谐意识的原因所在。

民族文化传统与国家认同教育之间的双向调适——以哈萨克族大学生为例

哈萨克族大学生是我国少数民族地区社会稳定和长治久安的生力军,是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,他们的国家认同教育关乎地区稳定和国家统一。以人的主体性为研究视角,探讨民族文化传统与国家认同教育之间的互动关系和双向调试,更加容易寻找到哈萨克族大学生国家认同的原生基础和现实可能。国家认同教育尊重民族文化传统并吸取了民族文化资源,哈萨克族的文化传统中蕴含着丰富的国家认同基因,彰显着国家认同精神,以中华文化为底蕴、充分吸收少数民族多元文化资源并以公民文化为导向的国家认同教育体系是新时期哈萨克族大学生国家认同教育体系建构的科学方向。

融合多元文化,成就精神瑰宝——浅析中国哈萨克文学中的自然生态和谐思想及其形成的渊源

天人和谐作为哈萨克族这个历史悠久的游牧民族的主体精神之一,深深地映射在了哈萨克族古今各类文学形态中,时至今日,依然绽放着智慧的光芒。而这种思想是本土草原游牧文化和多种外来文化中所饱含的天人和谐思想经历长时间的文化磨合,熔铸而成的。

经济文化类型变迁对哈萨克族婚姻家庭结构的影响——基于伊犁ZKT村落的调查

民族经济是内嵌于民族"小社会"中的一种文化传统,并伴随"大社会"的发展而变化。哈萨克族经济文化类型从单一的游牧型逐渐向多元的现代型转变,对其传统社会结构的影响较为突出,尤其表现在婚姻家庭结构方面的变化。婚姻家庭结构的变化,折射出哈萨克族从传统向现代社会变迁的社会图景。

中国哈萨克族国家认同的文化底蕴

少数民族的国家认同是现代化民族国家构建的重要基石,哈萨克族的国家认同不仅关乎少数民族地区的稳定与发展,也关乎哈萨克族的现代化变迁。深厚的文化底蕴承担了哈萨克族国家认同的文化基础,睿智的文化品格促成了哈萨克族国家认同的文化适应,积极的文化态度造就了哈萨克族国家认同的文化变迁。哈萨克族是主动追求文化认知、文化发展、文化现代化、文化认同的民族,是具有全球视野、世界眼光的民族。独特的民族性格和民族精神形成了哈萨克族国家认同的文化底蕴。

日耳曼系民族与哈萨克族英雄史诗之比较——从《贝奥武甫》和《阿勒帕米斯》中的女性形象说起

《贝奥武甫》和《阔布兰德》分别是日耳曼系民族和哈萨克族英雄史诗的典型代表,不论是平行比较研究的视角,还是关注女性形象的视角,都是一个比较新的话题。经过对比,不论是在坚毅赛过须眉主题下,还是在温情消解暴戾主题下关照,女性都是英雄史诗暴力嗜血语境中一股清新的力量。虽然这些女性生存于差异很大的古日耳曼海洋文化和古哈萨克草原文化背景之下,但作为英雄史诗男性主导话语权时代英雄们雄伟身躯旁的柔弱女子,她们都摆脱不了第二性、被奴役、被损害、被忽视的地位。两性家庭地位、社会地位和话语权等的平等只有等到女性经济自主能力与男性对等之后才能真正实现,对于大多数女性来说,这一过程也许还在路上。

日耳曼系民族与哈萨克族英雄史诗之比较——从《佛尔松萨迦》和《阔布兰德》中的女性形象说起

《佛尔松萨迦》和《阔布兰德》分别是日耳曼系民族和哈萨克族英雄史诗的代表作之一,文章选择了在英雄史诗研究中人们相对关注较少的女性形象作为视角进行平行比较研究,不论是在负心薄幸主题下,还是在贤妻良母主题下关照,这两部史诗中的女性形象都相当丰满,光彩照人。虽然这些女性生存于差异很大的海洋文化和草原文化背景之下,但作为英雄史诗男性雄伟身躯旁的柔弱女子,她们的生存状态可谓是大同而小异的,都摆脱不了第二性、被奴役、被损害的地位。

日耳曼系民族与哈萨克族英雄史诗之比较——从《贝奥武甫》和《阔布兰德》中的恶敌形象说起

《贝奥武甫》和《阔布兰德》作为日耳曼系民族和哈萨克族英雄史诗的代表作,人们对它们都耳熟能详。文章选择了在英雄史诗研究中人们相对关注较少的恶敌形象作为视角对此二部史诗进行了平行比较研究。虽然两种异质文化对恶敌有着共同的憎恶之情,但不论是在舔犊情深主题下,还是在抗暴志坚主题下关照,这些丰满的人物形象都超出了我们素日对英雄史诗中凶残恶敌骨感的印象。

新疆当代哈萨克文学中的生态和谐思想发展演变轨迹探寻

新疆当代哈萨克文学中蕴藏着浓郁的生态和谐思想,在其发展过程中经历了从自然流露到自觉涉足、从失语失位到全面反审、从继承传统到放眼世界的发展轨迹。生态和谐思想在新疆当代哈萨克文学中画出了浓墨重彩的一笔,其发展演变的轨迹,与新疆当代哈萨克文学由草原毡帐走向世界舞台的华丽转身同步,留下了一个优美的惊叹号。

汉语与哈萨克谚语句式结构对比研究

谚语是一个民族语言的精华。汉/哈谚语在句式结构上既有相同之处,又有不同之处。文章从汉/哈谚语的句式形式、语气结构方面对汉/哈句式结构谚语进行对比分析,初步探讨汉哈语谚语的句法结构的差异。

哈萨克族亲属称谓语及其所包含的文化因素分析

亲属称谓是以本人为中心确定亲属成员和本人关系的名称,是人与人之间的亲缘关系在语言上的表达形式。哈萨克族亲属称谓是以父系为中心,展开各种脉系的一种体系。论文从传统的分类法入手对哈萨克族亲属称谓语进行分类,梳理了哈萨克族亲属称谓系统和哈萨克族亲属称谓的界定,并对亲属称谓所包含的文化因素进行了探讨。

习俗阿依特斯与哈萨克族传统文化的渊源关系

通过探讨哈萨克族传统文化与习俗阿依特斯的渊源关系,我们认为,哈萨克族传统文化是习俗阿依特斯形成的土壤和前提,但它们始终处于你中我有、我中有你并立共存的关系之中。因此,对哈萨克族优秀的非物质文化遗产阿肯阿依特斯的保护和传承,不能仅限于保护作为遗产本身的阿肯阿依特斯,还应该保护它原有的民俗氛围,不能使其失去原有的生存土壤和空间。

浅谈哈萨克族信仰习俗对民族进步的影响

哈萨克族的信仰习俗是在相对封闭的社会环境中产生的,当时它适应了草原文化的生活需求。哈萨克族信仰中存在着一些对民族进步起着阻碍作用的消极因素。对此,提出了从教育入手,全面提高民族人口素质,加大宣传,树立科学发展观,大力开展先进性教育活动等改良对策,营造健康文明的生活氛围。

浅谈哈萨克族巫术对民族进步的影响

哈萨克族巫术是在相对封闭的社会环境中产生的,当时它适应了草原文化的生活需求。至今科学知识贫乏的农牧区群众中有人依然相信:人本身以外有一种肉眼看不见,只能从心里认可或膜拜的超自然神秘力量存在;通过念经祈祷,可以使苍天赐雨人间;疾病来源被认作是瘟鬼、病鬼的缠绕,不跟人的机体因素有关,而是上天和鬼魂们所安排,要么是人们对圣洁物品进行践踏所致;用"羊粪蛋"进行占卜能预告未来等。针对如上迷信观念和巫术行为,提出如下对策:从教育优化入手,全面提高民族人口素质;加大破除愚昧的宣传力度,树立科学发展观;宣传教育,营造健康文明的生活氛围等。