新疆刺绣手工艺发展研究——以新疆大学非遗刺绣传承人群培训经验为例

新疆作为古代陆地丝绸之路的交通要道,曾在源远流长的中华文明中书写过辉煌灿烂的一笔。随着海上丝绸之路、近现代海洋文明的发展,政治文明商业重心纷纷转向沿海地区,新疆位于内陆,地处祖国边陲,远离前沿商业区,因此沉寂一时。随着国家提出“一带一路”倡议,新疆的文化发展又重新回到世界的视线焦点之中。

非遗在“互联网+”时代的传承与发展——以新疆刺绣技艺发展现状为例

中国非物质文化遗产作为中华民族优秀传统文化的重要载体,表征着民族文化的一体多元性。随着社会进入“互联网+”时代,传统的传承和发展中国非物质文化遗产的方式已无法适应当前社会的需要。新疆各民族刺绣作为一种地方非物质文化遗产的代表性项目,其在“互联网+”时代的传承与发展模式,也需从传统传播模式向适应时代发展的新模式演进,本文拟以新疆刺绣技艺发展为例,重点探讨地方非物质文化遗产在“互联网+”时代的传承与推广策略。

新疆文化旅游纪念品的独特价值——以伊犁沙画为例

新疆沙粒画以天然沙粒为原料,集绘画、书法、手工艺等艺术表现形式为一体,凝聚了新疆多民族文化内涵,其中沙石铺叠而成的世界给人以极为真实的震撼感,具有极高的收藏价值,是新疆文化旅游纪念品中独具特色的典型产品之一。本文拟以新疆伊犁沙画为例,通过剖释其产品的文化内涵,认为其较为典型地体现了新疆文化旅游纪念品独特的人文价值。

论人工智能写作中的人物形象建构及其意义——以陈楸帆人机交互式科幻小说为言说中心

在ChatGPT介入日常生活之后,人们意识到其实它早已以人工智能(简称AI)写作的方式走进文学创作领域。2017年,我国微软机器人“小冰”出版第一部由人工智能独立创作的诗集《阳光失了玻璃窗》,两年后它又与人类联合创作了诗集《花是绿水的沉默》。同年,计算机自动作诗系统“九歌”亮相央视节目《机智过人》,与人类参赛者同台进行诗词创作比赛,这些现象已引起学界的广泛讨论。的确,人工智能写作兴起于科技的进步与发展,同时,人工智能参与写作也续写了“文学是人学”的命题,为人物形象塑造打开新视野,预示着文艺创作和研究的某种趋势。

论新疆曲子剧的形成与发展

清朝中后期,在内地民众屯垦戍边、开发建设新疆的进程中,陕甘一带的民间小曲传入到新疆,并与新疆多元文化不断交流、融合,形成了具有地方特点的新剧种——新疆曲子剧。中华人民共和国成立后,新疆曲子剧也参与到了社会主义新文化的建设当中。新疆曲子剧在市场经济的影响与社会现代化转型过程中处境日益艰难,然而,近年在国家非遗政策的导向下,其生存与发展又出现新的转机。新疆曲子剧的形成与发展过程,反映了近代新疆社会文化的发展与变迁,具有一定的历史价值与文化价值。

论新疆哈萨克族手工刺绣的创新发展策略

新疆哈萨克族刺绣是宝贵的非物质文化遗产,是传承新疆哈萨克族优秀文化的重要形式。当前,新疆哈萨克族手工刺绣随着社会经济的发展,取得了一定的成果,不但传承和创新性发展了新疆哈萨克族手工刺绣,还对新疆哈萨克族人民群众的增收致富起到了积极作用。本文主要就新疆哈萨克族手工刺绣在发展中面临的困境进行分析,并有针对性地提出解决方案。

浅析以人民为中心文艺观的价值与意义——以新疆代表性作家作品的创作为例

反映社会变革和历史发展趋势,同时促进人的解放和全面自由发展,是马克思主义文艺观最基本的价值取向。这一价值取向经俄国文艺理论家的阐释演化在中国发展成为以人民为中心的文艺观。可以说,这一观念的诞生为社会主义文艺繁荣发展奠定了理论基础。笔者试以新疆代表性作家的作品为例进一步阐释人民文艺观的价值与意义。

从“资源宝库”到“战略要地”——20世纪初至30年代前期国人新疆游记中的新疆形象

20世纪初到20世纪20年代前期,国人新疆游记更多接续了清中叶以来西北舆地学的写作旧例,同时在现代民族国家观念的影响下开始侧重于呈现新疆作为有待开发的资源宝库的自然形象;20世纪20年代末,随着现代考古学的初立和西北科学考察的展开,在内地赴疆考察者笔下开始出现新疆作为文物宝库的文化形象;20世纪30年代前期,边疆危机和救亡运动促成了中国现代边疆学的兴起,新疆形象更多地体现为关乎国家安危的战略要地和资源大省形象。

从网络文艺批评到文化创意产业--中南大学博士生导师欧阳友权教授访谈

新媒体的产生与发展推动了网络文学的产生与发展。网络文学的出现改变了传统的文学格局,传统的文艺批评研究也随之做出了相应的调整。欧阳友权教授以敏锐的学术眼光捕捉到了网络文学所存在的新的学术增长点,并带领团队致力于网络文学研究。他认为网络文学虽然具有大众化、世俗化等亚文化特征,会带来意识形态和价值观念的一些变化,但随着网络文学的发展,其自身的净化功能日益增强,同时通过政府的相关规制,网络文学的整体生态愈益健康。网络文学发展空间大,具有强劲的发展潜力,将其置入学术研究视野,是符合文学发展规律的。文化作为产业发展是与我们当代社会的特定历史语境密切相关的,作为我国第一个文化产业博导,欧阳友权教授在不断地构建理论的同时,积极与实践相结合,以推动文化创意产业的健康、有序发展。

微信朋友圈文化与媒介素养

作为普及率较高的网络社交软件,微信朋友圈已经成为现代人的重要生活方式之一。人们在享受技术媒介带来各种高效红利的同时,如何防范微信朋友圈中可能发生的信息超载、信息侵扰、过度营销等风险?本文探讨了将适度原则引入微信朋友圈的必要性,借以达到提升微信用户媒介素养,营造和谐健康网络环境的目的。

红柯小说中的颜色书写与意义阐释

颜色书写是一种艺术语言,是作者传递情感、塑造形象的有力媒介。红柯在小说中运用具有象征性的典型色彩进行颜色书写,将不同颜色对比并同构,以颜色书写西部地理空间、调节叙事,从而实现对西部自然色彩的文学审美建构,表达“物我齐一”的生命观。颜色书写将不同色调融合成丰富的生命意蕴,使红柯小说彰显出独特的审美价值。

浅谈中华优秀传统文化在高校教育中的教学方法

高校教师应在中华优秀传统文化的教学课堂上,寻找更合适的教学方法,营造浓厚的学习氛围,增加体验式教学环节,把加强当代大学生对中华优秀传统文化的感性认识,对中华优秀传统文化精神的价值认同,构建中华民族的共有精神家园作为主要教学目标,培育出更多合格的社会主义新时代的接班人。

浅析闲情文化在电影叙事中的作用——以电影《罗小黑战记》为例

“文化是指人类的主要行为特征,是人类群体所共有和习尚的行为、思维、感情和交流模式。闲情文化就是人们共有的闲情行为、思维情感和交流的选择性模式,所涉及的领域十分广阔,内涵也十分丰富。”①观影行为作为闲情文化的组成部分,近年来一直被广大群众喜爱,同时越来越多题材的电影被搬上荧幕。动画电影《罗小黑战记》主要讲述了妖精“罗小黑”因家园被毁开启了一段“寻家”之旅,在旅途中遇见妖精“风息”、人类“无限”后,发生在“寻家”之旅上的系列冒险故事。该片于9月7日起在国内上映,并于2019年9月20日在日本东京池袋HUMAX影院上映。于9月29日票房突破3亿元人民币,获得了大量动漫爱好者与广大观影者的一致好评。

21世纪电影商品拜物教:法兰克福学派文化工业之理论投射

1947年,法兰克福学派两位重要的领军人物马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺出版了《启蒙辩证法》一书,在其中第一次提出了"文化工业"这个术语,用以描述文化完全被资本和技术控制后的同质化现象,并对由此而带来的艺术批判精神的丧失、艺术独创性的消解、受众审美感受力的倒退等诸多弊端进行揭示和批判。

新时代空间叙事视域下的边地英雄人物塑造--以王族的《达坂兵》为言说中心

王族是新疆当代著名作家,出版有散文集、诗集、小说集等50余部,曾获天山文艺奖、第九届“八一文学奖”、西部散文奖、冰心散文奖等,部分作品被翻译成英、俄、法、韩、日等文字在海外发表和出版。2021年,王族的第一部军旅题材的长篇小说《达坂兵》以当年修建新疆“独库公路”事件为关注点,讲述了解放军副营长李成军、连长欧阳家良带领的一个工程连队,先后在“老虎口”、玉希莫勒盖达坂隧道、巴音布鲁克草原等地施工,顶风冒雪、克服重重困难翻越拉尔墩达坂时发生的传奇故事。作者通过对《达板兵》中承载人物活动的自然空间的细致书写以及人物在这一自然空间中产生的相关言行举止的生动刻画,揭示出人物身上具有的鲜明特点以及在这一空间下表现出的特定情感状态和精神面貌。

新疆非遗刺绣中共有纹样符号探究——以缠枝纹、鸟形纹与动物角纹为例

随着刺绣艺术的繁荣,装饰花纹也随之发展。新疆非遗刺绣中共有的纹样记录着各民族间交往交流交融的文化记忆和情感寄托,在这些刺绣纹样丰富的工艺呈现和艺术表达中,沉淀着各民族的精神与文化内涵。如今,这些共有纹样已逐渐从民间技艺语言转变为表达各民族共同生产生活方式和审美经验的中华文化符号。本文以文化符号为研究视角.

多重身份跨界融合中的人生追索——读长篇小说《珠峰海螺》

拥有诗人性格的黄怒波,从在诗集《第九夜》(2014)写下“一匹马的性感经历及其道德困境”开始,就一直喜用以物喻人的修辞呈现其对现代文明之下人类精神困境的关注。同样,黄怒波的小说创作表现出他寻归“自然”的诗人浪漫主义历程,一则是对作为物质实体的原始大自然的回归,二则是对人类精神文明恢复自然人性的纯粹真实的呼唤,这是一种蕴含人类意义的生态价值观。

柯尔克孜族花毡技艺的调查

柯尔克孜族花毡是柯尔克孜族主要的生产和生活用品,具有鲜明的民族特色,但更具有新疆民族融合的地域特色。笔者多年来从事新疆地区毡毯非物质文化遗产的调查和研究,试图对新疆的毡毯非物质文化遗产进行文字整理和工艺的数字化记录,以期对其进行保护与传承。对于柯尔克孜族的花毡笔者通过实地调研,采访柯尔克孜族花毯非物质文化遗产传承人,以期进行文字和数字化记录的保护与传承。

和田织毯机的结构探析

[研究意义]和田织毯机经历了传统织毯机、钢结构织毯机、半自动织毯机,对其进行详细的解读有利于厘清和田织毯工艺,从而对其进行创新。[研究方法]文章通过实地考察和文献研究,[研究结果与结论]研究认为:和田织毯机的变迁既是技术进步的结果,也是市场化的需要。半自动织毯机到自动织毯机需要规模经济需求的出现,这体现了需求决定生产;而同时自动织毯机的供给也会产生需求,但这种供给有一定的风险性。和田地毯织机的开发需要在需求和供给之间找到一个恰当的点,既完成和田织毯机的不断进步,还要实现地方经济的发展。

科幻电影中的灾变叙事--以《星际穿越》和《流浪地球》为例

艺术作品对灾难,尤其是灭顶之灾的刻画最激荡人心,最能展现创作者的巧思和功力。我们发现,传统文学对于大洪水、地震、灾荒等自然灾变的描摹,意在“邀请”观众进入作品,其核心在于复制感受,在于营造逼真的感官体验以激起读者的共鸣和震撼。而科幻作品由高精尖的现代科学知识为支撑,有意给接受者的理解设置障碍,魅力在于探索新知的理性愉悦,其效果务求超越个人的日常感受和主观经验。故而,我们可以把科幻作品看作是依托前沿科技的一种低透明度、低参与度的文化文本。它一方面,凭借对科学资源的深度耕犁,用新奇艰深的知识压制接受者参与故事的可能性,刺激其追问真相的欲望;另一方面,通过对灾变异态的模糊表达,以奇情异想完成对特殊科学世界观的图示化阐发。这样,科幻作品便在精细准确与宏大渲染的张力中获得光彩。创作者那“灵光乍现的‘点子’跃升为了思想命题”“科幻由此得以在一艘正在沉没的船上扬起了风帆。”