论新疆的抗战文化

通过对新疆抗战文化发展原因的分析 ,进一步揭示出新疆抗战文化的特点以及新疆抗战文化历史和现实作用。

建构社会主义道德原则体系 保障中国先进文化前进方向

社会主义道德原则体系是由集体主义、社会公正、人道主义、诚信诸原则组成的有机整体。社会主义道德原则是中国先进文化的核心内容和根本体现 ,决定着中国先进文化的性质和前进方向。依据中国道德实际和时代特点 ,赋予社会主义道德原则以新的内容 ,增强民族凝聚力和向心力 ,为改革开放和社会主义现代化建设提供强大的伦理支撑和精神动力。

试析新民主主义社会与社会主义初级阶段的关联

本文从本质 ,历史发展阶段 ,历史进程 ,社会发展的生产力尺度 ,理论回应 ,特定历史时期经济。

社会民主党的演变与第三条道路

社会民主党经过百余年的发展演变 ,成为西方政治舞台上一支重要的力量 ,不断调整、转型是其发展进程中的显著特征 ,2 0世纪 90年代以来社会民主党人的新理论和实践探索引起世界的关注 ,“第三条道路”

实现新疆资源经济的可持续发展

文章以资源利用、环境保护为基点 ,从自然资源、环境及工、农业发展等角度对新疆绿洲经济进行了分析 。

从社会化过程看民族团结教育

文章在理论上较系统地阐述了从社会化过程看民族团结教育的重要性和现实意义。从家庭、大众传播媒介。

党的三代领导集体关于新疆发展与稳定的思想

中国共产党的三代中央领导核心对新疆的发展稳定始终给予了高度的关注和特殊的支持,为新疆的民族团结、社会稳定、经济繁荣倾注了大量的心血。其中特别引人瞩目的是,江泽民指出新疆具备加快发展的有利条件,应该成为我国经济发展特别是21世纪经济增长的重要支点。这是对新疆的发展所寄予的殷切厚望。

论新疆非均衡区域经济增长战略

借鉴西方经济学中区域经济增长理论的成果 ,顺应社会发展的客观要求 ,充分发挥新疆不同地区资源优势和经济要素优势 ,以地区分工为基础 ,以经济较为发达的大城市为中心 ,沿着第二条亚欧大陆桥为轴线 ,通过经济幅射和经济吸引 ,带动周围城市和农村 ,从而形成统一的生产流通网络 。

发展特色农业企业 推动新疆城镇化建设进程

城镇化是一个国家现代化的必然要求 ,应积极探索适合新疆区情的城镇化道路。本文通过考察新疆优势资源环境、其城镇化中的历史问题和现实状况认为 ,发展特色农业企业是新疆城镇化建设的重要途径。并由此进一步探析了新疆发展特色农业企业可采取的形式和要解决的问题。

中国现代化与人的现代化和人的主体性

当代中国社会 ,“发展是硬道理”,而发展的核心是社会的现代化。社会现代化总是要通过人的活动来实现的 ,这样 ,社会现代化在很大程度上就取决于社会主体的现代化 ,即人的现代化。

少数民族地区高校“两课”教育的特殊性分析

少数民族地区“两课”教育必须从民族地区的情况和学生思想状况实际出发 ,在实现“两课”教育总体目标的前提下 ,强化马克思主义教育 ,将“五观”教育渗透在“两课”教育的全过程中 ,为边疆的稳定发展和社会进步 。

兵团地区城市化现状分析

本文从自然、历史等方面对兵团地区城市化的状况、特征予以总结 ,着重分析兵团城市化过程中存在的优势和劣势 。

反腐败与从严治党

本文阐述了反对腐败与从严治党的关系。指出要从严治党 ,必须加深对反腐败斗争的重要性和紧迫性的认识 ,充分认识腐败的危害性 ,只有这样才能明确为什么要从严治党的意义 ;从教育、法制、监督、改革等方面搞好从严治党的工作 ,以保证党的先进性和纯洁性 。

论新世纪初继往开来的马克思主义宗教纲领

本文结合新疆民族宗教问题的实际 ,有针对性地阐述了江泽民同志在全国宗教工作会议上的重要讲话内容 ,以及党对宗教问题的四次科学总结。论述了新中国成立后四个马克思主义宗教纲领的重大意义 ;论述了正确认识宗教问题的规律性与重要特点 ;论述了新疆如何做好新世纪初的民族宗教工作。

对生产关系运行和变革的思考

如何以最佳的结构模式和组合方式连接生产力诸要素、使之产生出最佳的经济效益 ,需要对存在于生产关系内部的两个基本层次作分析。本文提出 。

毛泽东的人生价值观

毛泽东的人生价值观是我们宝贵的精神财富 ,相信人民群众是历史的创造者 ,是决定毛泽东全心全意为人民服务的人生观、价值观的理论基础 ;全心全意为人民服务 ,以人民群众的最大利益来规范自己的言行 ,以人民群众的最大利益作为工作的出发点和归宿 ,人民至上 ,是毛泽东人生价值观理论的核心。

马克思主义的生命力在于创新

通过对江泽民同志关于理论创新思想的学习、研究 ,本文认为创新是对传统理论的“扬弃”、突破和超越 ;创新的源泉在实践 ;解放思想。

坚持并发展劳动价值论

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石 ,坚持劳动价值论是在新的形式下进行理论创新的基础 ,发展劳动价值论则是推动基本理论与时俱进的迫切需要。

传统义利观及其现代启示

传统义利观包括道德主义义利观和功利主义义利观 ,它们对义利关系各有不同的认识 ,总体上崇尚“以义为上”。传统义利观追求人的精神价值仍有现实意义和文化价值。马克思主义义利观认为 :义由利生 ,利是人生存发展的基础 ,义是人之为人的崇高确证 ,义以制利 ,义利互济。只有义利并举 。

党员素质与执政党的建设

党员素质直接关系党的建设和命运 ,党员与党的辩证关系是党员素质问题的逻辑前提 ,应给党员素质问题以更高的定位。党员素质的形成与优化是一个复杂的动态过程 ,本文选择三个环节 :党员的来源、党员的继续教育与发展、党内外相应的制度保障来透视这一过程。新时期 ,党建对党员素质提出新要求 。