体育舞蹈课程建设与教学改革的实践与探索——以新疆教育学院为例

文章探讨了在体育舞蹈课程建设与改革中遇到的问题,提出了相应的措施,以期为培养中小学体育舞蹈师资和社会需要的高素质的创造型人才奠定基础,为体育舞蹈课程在新疆高校的普及与开展提供参考。

新疆教育学院公共体育选项课现状分析

文章通过问卷调查法、文献资料法、数理统计法对新疆教育学院2010、2011年公共体育选项课的开展情况进行了调查与分析,提出了改善体育选项课的合理化建议。

新疆教育学院学生体质健康状况现状分析

通过对新疆教育1学院2006级、2007级、2008级普高学生体质与健康进行测试、分析,得出我院学生的体质状况较好,但低于全国平均水平。针对这种情况,有针对性的提出体育教学改革的措施,树立"健康第一"和"终身体育"思想,贯彻"以人为本"的理念,确立学生学习的主体地位,加强教材建设,调整、充实教学内容,健全体育课教学的评价体系等。

新疆图瓦人传统体育文化的濡化——来自喀纳斯村的田野调查结果

文化濡化过程是一个人或社会群体中年轻一代获得文化教养的过程和文化传承的过程,也是个体适应其文化并完成角色和身份的过程。图瓦体育文化的濡化过程始于家庭教育,之后通过社区和学校教育来完成。家庭在图瓦孩童不同的成长阶段完成了对其民族体育文化的习得,家庭濡化发挥了重要的规范和传承作用。当地学校教育脱离了原有的生活背景,未发挥出文化传承主阵地的作用。在经济全球化的今天,如何应对现代化浪潮对图瓦传统体育文化的冲击,是一个无法回避又亟待解决的问题。

新疆少数民族传统体育项目作为校本课程开发的价值研究——以少数民族式摔跤为例

新一轮基础教育课程改革中,国家实行三级课程管理模式赋予了校本课程开发的责任,论述了少数民族传统体育是学校体育校本课程开发和利用的重要资源。论文以新疆少数民族传统体育项目——摔跤为例,论证了新疆少数民族摔跤的种类特点和作为校本课程开发的价值功能。

新疆喀纳斯景区民族体育文化的创意旅游研究

创意旅游是民族文化创意产业与旅游业相融合的产品。作为我国的一个特殊人口群体——图瓦人居住在著名的喀纳斯景区,景区自然资源丰厚,人文环境独特,图瓦体育文化丰富多彩。在喀纳斯旅游产业结构调整中,注重图瓦民族体育文化创意的发展,利用文化创意带动旅游业的发展是喀纳斯旅游业今后的发展方向。

构建新疆少数民族体育文化虚拟博物馆的可行性研究——以图瓦人体育文化为例

少数民族体育文化遗产随着时间的流逝呈现出濒危状态,传统的保护手段已难以满足需要,而数字化技术成为体育文化遗产新的研究视角、保护方法和途径。以我国特殊人口群体图瓦人为例,提出对新疆少数民族体育文化遗产数字化保护的研究策略,论证构建首个"新疆少数民族文化虚拟博物馆"的可行性和重要意义,以期达到对特殊人群体育文化遗产数字化保存与传播的目的,为我国体育文化遗产数字化保护与利用提供借鉴,推动新疆民族体育文化的繁荣与发展。

新疆高中体育与健康选项课调查与研究——以新疆生产建设兵团二中高中学生为例

文章通过对新疆生产建设兵团二中高三学生的抽样调查和数据分析,发现高中体育与健康选项课设置和课程项目等方面存在的问题,有针对性地提出了建议和对策,以期为新疆高中新课程改革实施提供理论与实践依据。

关于新疆少数民族传统体育文化遗产数字化保护的思考

文章从国内外研究现状入手论证了少数民族体育文化遗产数字化研究的紧迫性和现实意义;重点分析如何采用现代化设备、数字化技术使其体育文化遗产得以有效传承的可行性和有关科学技术问题。

从非物质文化遗产看中新疆少数民族传统体育文化发展——以阿勒泰地区哈萨克族与图瓦人传统体育为例

从非物质文化遗产保护工作为出发点,论述新疆阿勒泰地区哈萨克族和图瓦人传统体育发展。依据非物质文化遗产保护纲要和国家,自治区的保护工作的实施状况来探讨对该地区少数民族传统体育项目的保护与发展中的影响,并对存在的问题,提出相应的发展对策,使其能跟现代文化、社会与经济协调发展。这对于弘扬新疆少数民族传统体育文化,构建和谐社会有重要的现实意义。

新疆阿勒泰地区哈萨克族和图瓦人传统体育文化的比较研究

新疆图瓦人世代居住在新疆阿勒泰喀纳斯山区,与世居民族哈萨克族互相融合、相互影响。文章分析了哈萨克族与图瓦人两个民族在传统体育文化方面的异同,揭示了两个民族体育文化发展的规律及各自的特点。

新疆罗布卓尔人后裔9项人类群体遗传学指标研究

为探究新疆罗布卓尔人后裔9项头面部遗传学指标,运用群体抽样方法,对新疆尉犁县罗布村102名罗布卓尔人后裔(男68名,女34名)9项人类群体遗传学指标(内眦褶、上眼睑皱褶、门齿类型、鼻梁类型、鼻孔形状、下颏类型、耳垂类型、额头发际、头发类型)进行研究,分析了9项人类群体遗传学指标相互间的关系,并将其与其他民族群体的9项遗传学指标进行比较.结果表明:1上眼睑褶皱、鼻梁类型、下颏类型性别之间存在统计学意义.2新疆罗布卓尔人有内眦褶率、发际有尖率、卷发率、凸型下颏率在该地区族群中处于较低水平;有上眼睑率、铲型门齿率、窄鼻孔率、有耳垂率在该地区族群中处于较高水平.3新疆罗布卓尔人头面部9项指标中有鼻孔形状-内眦褶;下颏类型-上眼睑褶皱存在相关性.4新疆罗布卓尔人9项遗传指标具有典型居住荒漠绿洲族群特征.

新疆于田地区克里雅人体质人类学表型特征

为探究新疆克里雅人体质人类学表型指标,运用群体抽样方法,对新疆于田达里雅博依乡163名克里雅人(男87名,女76名)进行体质状况和体质人类学头面部9项指标进行测量研究,分析9项体质人类学指标相互间的关系,并将其与新疆其他民族群体的相关指标进行比较.结果表明:(1)上眼睑褶皱、鼻梁类型、下颏类型性别之间比较具有统计学意义.(2)新疆克里雅人有内眦褶率、发际有尖率、卷发率、凸型下颏率在该地区族群中较低水平;有上眼睑率、铲型门齿率、窄鼻孔率、有耳垂率在该地区族群中较高水平.(3)新疆克里雅人头面部9项指标中有鼻孔形状-内眦褶;下颏类型-上眼睑褶皱存在相关性.(4)克里雅人体格状况与饮食、生产劳作的方式有直接关系,头面部部分指标具有典型的居住干旱荒漠族群特征.

民族文化传承与体育校本课程开发的联动研究

多民族共同聚居与发展,形成了新疆民族多源生成、多元并存的文化体系和形式多样、独具魅力的少数民族体育项目,民族地区教育也呈现出多样性发展趋势。通过田野调查、个案研究,从多元文化教育理论的视角,探讨新一轮基础教育课程改革中的文化差异问题,以民族体育项目-摔跤为范例进行实证研究。研究认为将摔跤作为校本课程开发,具有较强的锻炼价值;能充分满足各族学生的学习需要;有利于少数民族文化的传承;有助于学校更好地实现体育课程目标,形成办学特色。在此基础上提出民族地区学校教育中应建立一种尊重差异、和谐共生的多元文化课程体系,多元文化教育更有利于新疆多民族文化之间的相互融合,使少数民族文化在教育体系中得以传播和传承。

维吾尔族舞蹈在体育文化创意中的研究

理清文化创意产业与体育文化创意、维吾尔族舞蹈文化与体育文化创新之间的关系,可以拓宽民族传统文化与体育文化创意相结合的渠道,并使之不断发扬光大,以期促进社会和谐、提升民族文化素养和文化品味,推动民族文化的发展,使其成为社会发展的人文精神力量。

射箭:新疆图瓦人的精神家园

运用田野调查法等深入研究新疆图瓦人的传统射箭项目。主要结论:图瓦人主要分布在新疆喀纳斯湖畔;图瓦人一生和射箭有着紧密联系,各种祭拜、祈福始终贯穿于射箭比赛的各环节中;射箭这种带有浓厚宗教仪式性色彩的体育活动作为族群记忆的内核,深深扎进图瓦文化的传统之中,实现着族群的聚揽和文化自觉,对族群产生了深远的影响。建议:处于边缘状态、边远地区的人口稀少的特殊群体不能放弃自己独特的族群认同和文化自觉,要清晰地保持自己的独特性。

试论体育体能训练与文化学习的必然联系

论述体育体能训练与文化学习之间的必然联系。认为文化学习是体能训练的必备条件,体育体能训练是学院文化学习的促进因素,体育体能训练和学院文化学习相辅相成。因此,体育生除了要进行必要的体育体能训练之外,还要在学院进行一定的文化学习,从而提高体育体能训练效能。

新疆高校田径运动会的现状与发展对策研究

文章对新疆高校田径运动会的参赛办法、项目设置、参与人数、激励机制和开幕式的组织形式及大学生的参与目的、满意度、情趣期望值及推动阳光体育运动开展的效果进行了调查,发现师生对参与运动会目的的满意度和情感期望有明显的差异。通过现状分析,探索新疆高校田径运动会的改革方向,以期对新疆高校田径运动会的创新与发展提供理论与实践参考。

我国社区体育多元化服务体系发展的探讨

全面建设小康社会,旨在提高国民素质,一个以增强国民体质的全民健身活动正逐渐引起人们更多的关注。"努力实现体育与国民经济和社会事业的协调发展,全面提高中华民族的体质与健康水平","努力构建群众性的多元化体育服务体系","形成比较完善的全民健身体系"已成为摆在我们面前的重要课题。进行全民健身服务体系理论和运行机制的系统研究,既是时代发展和社会进步的迫切要求,也是人类文明进步的必然需求,同时还是当前深化体育管理体制改革的必然。因此,系统探索我国社区体育多元化服务体系的基础理论和运行机制既有研究的必要性,又有现实的紧迫性;既具有重要的理论创新意义,又极具现实应用价值。

体育教学促进高专学生心理健康的探索与实践

体育与心理健康教育是我国全面推行"阳光体育"的新形势下,全面实施素质教育的重要举措,高职高专作为高校教育的一个特殊团体,有助于帮助学生树立心理健康意识,优化心理素质,增强社会适应能力,提高学生的自我认知水平,注重挫折教育,加强综合训练,科学引导,集体协作,为高专学生的健康发展创造良好的心理发展环境.