唐代守选起始时间考

守选是唐代为了缓和官阙少而选人多的社会矛盾而推行的一项制度。对于唐代守选起始时间的考订,有学者认为始于贞观年间。从武德中的"稍有沙汰",贞观初的"四时听选,随到注拟",到高宗时的"长名姓历榜"、定州县等级、改铨历程式,再到武后时的糊名暗考、睿宗时的量阙流人,可以看出,统治者在应对选人与官阙这一矛盾时,所采取的由被动限制到主动"迎击"的措施变换,在此流变过程中,并未看到守选制的痕迹。可以断定,开元十八年(730年)推行的"循资格"才是唐代守选制的真正开始。

维汉语颜色词的文化内涵之对比

阐述了维汉颜色词的文化涵义,揭示了维汉颜色词在文化方面的差异。

浅谈维、汉成语的民族特色

通过对维、汉民族的成语所反映出的民族特色的论述,使人们能更深入地了解语言的文化内涵,以便更好地进行交流。

浅谈熟语中反映出的民族性

本文通过对不同民族的熟语所反映出的民族特色的论述 ,使人们能更深入地了解语言的文化内涵 ,以便更好地进行交流。

文学选刊与莫言创作的经典化——以《小说选刊》、《小说月报》为例

在中国新时期以来的文学场域,文学选刊在当代作家作品的"经典化"过程中拥有一种毋庸置疑的资质和能力。对1981年初登文坛的莫言来讲,他由一个名不见经传的文学爱好者成长为一位蜚声世界文坛的顶尖级作家,这个巨大的成长空间与《小说选刊》、《小说月报》等文学选刊长期的慧眼推荐有着密不可分的关系,文学选刊在莫言创作的"经典化"过程中起到了一种重要的传播和推动作用。

浅谈如何实施素质教育

本文探讨了在课堂教学中实施素质教育,提高学生基本素质的一些教学方法。

浅谈如何在汉语学习中开发学生的潜能

本文论述了如何在汉语教学中发展少数民族学生的潜能问题。

论《兵团儿女》的文化蕴涵与时代意义

长篇小说《兵团儿女》既彰显了兵团儿女的拓荒与献身精神,也谱写出一曲兵地团结、民族团结、华夏一体共建美好新疆的爱国诗篇;既歌咏了兵团儿女感天动地的爱情乐章,也抒发了屯垦戍边的壮志豪情。因此,作品既给读者带来新鲜酣畅的阅读快感,也彰显出鲜明的时代精神,具有丰赡的文化蕴涵与深远的时代意义。

杜甫《雕赋》与《天狗赋》的美学解读

杜甫一生创作了六篇赋作,其中《雕赋》和《天狗赋》却少"三大礼赋"的御用之气,而更具一份悲情之美。本文以美学的视角,从意象、表达、情感方面对二赋进行了深入解读,分析了其中所含的意象之美、温柔敦厚之美和作为赋作情感基调的悲剧美。

新世纪汉语文学的“晚郁时期”

新世纪中国文学呈现出与20世纪80年代、90年代迥然不同的格局、格调和气度。不再有激烈的变革愿望;也没有焦灼的抵达现实主义高度的欲求,突然沉静下来,反倒是更加偏执地走着所谓中国的路数。20世纪80年代、

作为方法与文体的民间文学志:民间文学田野研究中的叙事四面体

作为民间文学研究的关键方法论之一,田野调查对人类学田野调查方法不同传统的继承,自然影响着以此为重要基础的民间文学研究。如果回到民间文学田野的现场,我们需要面对四个基本的对象:讲述者、听众、研究者和民间文学文本。这个现场可以被理解为一个文化传统的时空体,讲述者、听众、研究者和民间文学文本在其中各据一点。四点链接在一起构成了一个民间文学的叙事四面体,换句话说,任意三点链接构成了这个文化传统时空球体上的四个叙事面向;而精确呈现、描述、阐释这四个叙事面向的方法和文体便是"民间文学志"。

刘师培在《左传》学史上的建树

刘师培是刘氏家学的集大成者,他的《左传》学多承自家传。文章从清代《左传》学面临的挑战这一大背景下探讨刘师培《左传》学的动力与成就,指出他不仅理清了《左传》学史上许多疑案,进而论证《左传》传经的合法地位;而且吸取今文经学的义例方法,为《左传》学建立了完整的理论构架。刘师培在《左传》学史上的建树具有不可替代性。

唐代守选不始于贞观考

所谓守选,就是新及第明经、进士和考满后的六品以下前资官不立即授官,而是在家守候吏部的铨选期限。唐代施行守选的根本原因,是为了缓和官阙少而选人多的社会矛盾。目前对于唐代守选起始时间的考订,王勋成先生认为贞观年间就开始了。通过对《唐会要》卷七五《贡举上.帖经条例》之"贞观九年五月敕"以及相关实例的分析,可知贞观九年不具备守选的"生态环境",《唐会要》的"贞观九年"其实是"贞元九年"之讹。

湖北武当山地区“活判子”信仰现状考察

笔者通过对武当山地区"活判子"信仰的现状进行了详实深入的考察和研究,认为武当山地区"活判子"信仰是中国民间信仰体系中独具特色的信仰形态,在信仰体系和功能方面都有其自身特点,它已成为大山深处乡民日常生活的一部分,参与到当地村落生态文化的构建之中。