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儒道理想人格之比较
1
作者
张建仁
《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》
1996年第3期28-35,共8页
先秦时期是华夏文明的源头活水,以孔子、孟子为代表的儒家和以老子、庄子为代表的道家提出的理想人格对后世产生了深刻的影响,在历史上两者互相融合、互相作用,走上了互补的道路。儒家要求具有理想人格的圣人君子以天下为己任,肩负...
先秦时期是华夏文明的源头活水,以孔子、孟子为代表的儒家和以老子、庄子为代表的道家提出的理想人格对后世产生了深刻的影响,在历史上两者互相融合、互相作用,走上了互补的道路。儒家要求具有理想人格的圣人君子以天下为己任,肩负起治国平天下的重任,强调了个人在社会发展中的地位作用,重视研究社会大集体的作用以及在集体中人的尊严、价值。道家从保全个性的角度出发,强调了个人在自然界中的地位作用,重视研究个人的自由、价值。儒家号召人们珍惜宝贵的生命,努力在社会上建功立业有所作为,为社会尽到自己的大任和义务。道家要求人们顺其自然,不要违反人性,有所作为,以保持自己的自然本性。儒家认为具有理想人格的圣人君子应该有高尚的道德情操,成为有知识、有修养的人。道家揭露了儒家仁义道德的虚伪性,认为具有理想人格的圣人真人应该有柔弱、不争等美德,成为精神上不受任何束缚的绝对自由的人。儒家的理想人格是尚义弃利的,是越功利的。道家认为仁义道德、功名利禄都是身外之物,要求人们抛弃仁义道德、功名利禄,以保持内心的自由平静,做一个无情无欲、无功无名、无仁无义的自由人。
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关键词
理想人格
仁义道德
儒家和道家
道德修养
圣人
人生哲学
道德规范
《齐物论》
庄子
功名利禄
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题名
儒道理想人格之比较
1
作者
张建仁
机构
新疆维吾尔自治区教委办公室
出处
《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》
1996年第3期28-35,共8页
文摘
先秦时期是华夏文明的源头活水,以孔子、孟子为代表的儒家和以老子、庄子为代表的道家提出的理想人格对后世产生了深刻的影响,在历史上两者互相融合、互相作用,走上了互补的道路。儒家要求具有理想人格的圣人君子以天下为己任,肩负起治国平天下的重任,强调了个人在社会发展中的地位作用,重视研究社会大集体的作用以及在集体中人的尊严、价值。道家从保全个性的角度出发,强调了个人在自然界中的地位作用,重视研究个人的自由、价值。儒家号召人们珍惜宝贵的生命,努力在社会上建功立业有所作为,为社会尽到自己的大任和义务。道家要求人们顺其自然,不要违反人性,有所作为,以保持自己的自然本性。儒家认为具有理想人格的圣人君子应该有高尚的道德情操,成为有知识、有修养的人。道家揭露了儒家仁义道德的虚伪性,认为具有理想人格的圣人真人应该有柔弱、不争等美德,成为精神上不受任何束缚的绝对自由的人。儒家的理想人格是尚义弃利的,是越功利的。道家认为仁义道德、功名利禄都是身外之物,要求人们抛弃仁义道德、功名利禄,以保持内心的自由平静,做一个无情无欲、无功无名、无仁无义的自由人。
关键词
理想人格
仁义道德
儒家和道家
道德修养
圣人
人生哲学
道德规范
《齐物论》
庄子
功名利禄
分类号
B82-06 [哲学宗教—伦理学]
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作者
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被引量
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1
儒道理想人格之比较
张建仁
《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》
1996
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