晚清民国时期新疆汉族移民及宗教信仰地理分布研究

晚清民国时期,内地大量汉族移民来到新疆,他们不仅带来了先进的生产技术,也将原籍的民间信仰移植到了新疆。新疆建省之后,地方政府为了加强对汉族移民的社会控制,一方面积极重建官方祀典,另一方面积极鼓励、引导民间社会的宗教信仰复兴。于是在清末民初的新疆汉族移民社区便出现了寺庙林立的奇观,依附于民间信仰的各种庙会游艺、戏剧表演、物资交流等活动异常频繁,这为我们从宗教信仰入手考察晚清至民国时期的新疆汉族移民社会提供了极大的便利。本文在翻阅大量资料的基础上对晚清民国时期汉族移民概况、分布及宗教信仰的空间地理分布进行了搜集梳理,以期为今后研究新疆汉族移民社会及民间信仰奠定一定的史料基础。

新疆人口结构的民族差异及其问题研究——基于六普数据的分析

中国人口正在经历着转型,过去单纯的人口数量问题变成了人口数量与人口结构并存的问题。新疆汉族生育率低于少数民族,人口结构问题突出,少数民族人口数量和人口结构问题同时存在。研究新疆的人口问题,必须考虑人口结构问题的民族差异。本文基于六普数据,从自然、地域、经济和社会等方面考察了新疆人口结构的民族差异,分析这些差异蕴含的各种显性和潜在的社会问题,并提出对策建议。

改革开放以来新疆少数民族教育的发展

新疆是我国西部重要的少数民族聚居区,大力发展少数民族教育始终是新疆教育工作的重点。新中国成立后特别是改革开放以来,新疆维吾尔自治区党委和人民政府始终高度重视发展少数民族教育,在政策投入、基本建设、师资培训等方面都予以优先安排和倾斜。中国中央政府和内地省市对新疆少数民族教育也给予了很大关怀和支持,从而使新疆少数民族教育实现了历史性的跨越发展。文章分析了新疆少数民族教育的特点,考察并总结了新疆发展少数民族教育的主要做法和经验;同时,实事求是地指出了新疆少数民族教育存在的一些问题和困难,提出了进一步发展少数民族教育的对策性建议。

新疆少数民族人才队伍建设存在的主要问题及对策建议

新疆少数民族人才队伍建设存在的主要问题有总量不足,比例偏低;少数民族各类人才的整体素质相对不高;少数民族人才队伍结构不尽合理;区域分布不均,人才效益受到制约;知识更新和继续教育难于保障等。建立和健全科学合理的培养选拔机制;努力改善少数民族干部和专业技术人才队伍的结构;加大投入,不断改善少数民族干部和专业技术人员的生活和工作条件;建立健全科学合理的人才激励机制;不断完善内地高校支援新疆协作计划;建立统一的少数民族人才统计分析体系;加快南疆三地州人才队伍建设。

清末民初新疆汉族移民民间信仰研究综述

清末民初，新疆汉族移民的民间信仰源始于清朝定鼎西域。清朝乾隆时期新疆地区重新统一，随着清政府解禁政策的出台和出于政治统治的需要，大量的汉族以封疆官吏、驻屯士兵、农民商客和流犯遣员的身份涌人新疆，再次出现西向移民的高潮。伴随着内地大量的汉族移民涌入新疆，他们在参与新疆经济建设的同时把自身的多元信仰也带到了新疆，并在新疆独特的人文地理环境中不断吸收和融合当地少数民族的风俗习惯和信仰，逐渐形成了极具特色的汉族移民生活习俗和信仰。

新疆民族关系的历史演变与发展现状探析

在我国大杂居、小聚居的民族格局下，民族之间的交往交流交融因其地域、历史、文化、宗教信仰、生产生活方式等多种因素的影响而呈现出不同的认知和特点。影响新疆民族交往交流交融的主要因素也较为独特，既有长期的民族宗教等历史因素，也有社会转型时期不同民族文化和心理差异、突发事件等的影响。在促进民族交往交流交融方面，既要用社会主义核心价值观构筑共有精神家园，大力推进“嵌入式社区”营造、加强宗教生态建设，发展民族地区经济。同时，还要加大对“三股势力”的打击力度，营造良好的周边国际环境。

塔吉克族意识结构及其决定因素分析

本文利用民族结构理论介绍了塔吉克民族意识结构状况，并就塔吉克族路不拾遗、夜不闭户道德观的形成原因进行了首创性的分析。

深入开展去极端化斗争是维护人民利益的正义之举

极端主义在新疆由来已久,罪孽深重,是危害新疆各族群众的一股浊流。极端主义鼓吹的'圣战殉教进天堂'等歪理邪说,是把群众推向人间地狱的精神鸦片,是彻头彻尾的反人类、反社会、反文明的恐怖主义意识形态。极端主义是裹挟无辜群众的精神迷幻。在新疆,极端主义把极端思想与宗教捆绑在一起,与广大信教群众捆绑在一起,与社会生活捆绑在一起.