穿越人性竞技场的坚守——从王鼎钧《文学江湖》探析作家的创作心史(上)

王鼎钧在继《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》前三册写尽了自己人生所经历的抗战、内战等苦难人生道路之后,他的回忆录最后一册《文学江湖》返身观照的是自己来台30年的见闻经历,以及情感意志的变化。《文学江湖》虽然写的是王鼎钧个人如何成为一位作家的经历,但因命运的特殊性,这种个人的经历,恰是由时代、社会、地域等大环境造就的。论文即透过对此书的分析,以见一位文坛巨擘如何养成,并由作家在困境中对生命事业的坚守,间接见证50年代以来台湾30年的历史氛围。

穿越人性竞技场的坚守——从王鼎钧《文学江湖》探析作家的创作心史(下)

王鼎钧在继《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》前三册写尽了自己人生所经历的抗战、内战等苦难人生道路之后,他的回忆录最后一册《文学江湖》返身观照的是自己来台30年的见闻经历,以及情感意志的变化。《文学江湖》虽然写的是王鼎钧个人如何成为一位作家的经历,但因命运的特殊性,这种个人的经历,恰是由时代、社会、地域等大环境造就的。论文即透过对此书的分析,以见一位文坛巨擘如何养成,并由作家在困境中对生命事业的坚守,间接见证50年代以来台湾30年的历史氛围。

李渔自然审美观中的物我关系——以《闲情偶寄·芙蕖》为论

李渔《闲情偶寄》"种植部"中的《芙蕖》一文以叙事之笔从芙蕖的性状、习性入手,再从其"适观"与"备用"两方面极写其种植之利,表面上其所写似乎偏重于生物学知识的植物谱录,背离传统散文"以物衬人"、"以物写人"之抒情寄意的情意经营,然而散文作为一种主情的文学样式,它总是作者在对日常生活与自我生存的观照中承载着内在情感,正因为李渔反对对花木进行人为的加工和干预,他在平实的庶民生活里寻找感动,从而能在平凡的芙蕖中寻找创作的灵感,藉由芙蕖"在利他中完成自利"的生命姿态呈现他的审美思想,让读者在文章中体会到植物"活出自己"的旺盛生命力,也在芙蕖的色香味中,看见了自然造化的真善美。

个人伤痕与集体经历——论王鼎钧回忆录的离散书写

大陆迁台的第一代外省作家王鼎钧的四册"回忆录"在家国书写的表现上有极其深刻的内涵,它详尽地记录了王鼎钧在特定的历史年代所遭遇的苦难,历经流离的成长,离家、投军、流亡、被俘、来台、直到为争取身体与思想的自由而在中年东渡赴美,其生命沧桑史更贴近地见证了相应的时代。论文即透过这四册回忆录的分析以见战乱流离对小我与大我的影响,透过王鼎钧个人小我的战争视野,以见人们如何在时代困境中坚守与突破,从而揭示王鼎钧回忆录的人性义蕴和历史价值,以及他对生命的艺术感受和哲学观照。

两宋情词的演变及其词史意义——以“词人之词”为论

本文审视了宋代柳永、晏几道、秦观、姜夔、吴文英五位词人词作中爱情意识对《花间》的承继,更着重于揭示从北宋到南宋情词的嬗变与出新。五位词家在继承中有创新,在共向中求变化,此种现象的形成,实与词体之独特性和词的雅化趋式有密切的关系。