马来西亚民间华文历史文献的类别及其对方志研究的作用

论文根据田野调查的经验,分析了马来西亚民间华文历史文献的类别,并从组织序列、历史序列两方面,探讨了马来西亚乡土历史的书写内容和方法,归纳其对方志研究的作用。马来西亚的史学乃至华人研究,除了少数几位民间文史工作者,一般皆以传统文献切入,学者下乡采集文献资料较少,故此民间华文历史文献的采集和研究工作可谓大有可为。除地方文化研究必须依托民间文献方克有成外,华人民俗文化的研究依赖民间文献之处更为显著。这两个领域恰好正是殖民政府和现今的国家机器较少涉入,乃至不闻不问、任其自行发展的地带。近一二十年随着国家经济发展,迅猛的城市化,无所不在的西化,许多地方特色在发展洪流中消失。因此,马来西亚的民间华文历史文献采集和研究有待进一步深入。

马来西亚中华文化的传播和机制

马来西亚华人文化以中华文化为体,但因时地之差异,又深据在地特色,呈现了有别于原乡的文化。马新华人文化一般皆能将文化传统的精神和本质保留下来,由于本土的特殊性,往往都会进行因地制宜地增删和改变。更有进者,在这增删和调整的过程中,部分文化传统还能在原有文化的基础上推陈出新,同时有所创发,并弘扬光大,甚而出现文化回流中国原乡的现象。

许云樵的华侨华人研究

许云樵为马新史及东南亚史研究的泰斗,著述等身,研究领域广泛。华侨华人研究亦是其重要的研究领域之一,除了十余篇有关东南亚华侨华人专题和人物研究的论文外,他还留下了一部约四十万言的《华侨篇》。他的华侨华人研究,是在马新国家历史的基础上进行,以人物传记的撰述最具代表性,同时能开拓新的研究领域,注重文献和工具书的整理和统计数字的引用。许云樵的华人史研究,除了史料丰富,旁征博引,同时叙事原委脉络清晰,娓娓道来,常能在生涩的学术论著中看到通俗的书写。

英属马来亚的商贸和农业

海峡殖民地虽是英国和远东商贸中心所在，但除了硕莪和薯粉工厂（尤其在1867年后的一些时段）以外，其他的本土生产却付之厥如，显得微不足道。农业发展基本上只有非常微小的产量。海峡殖民地也是商品转换的所在，其财富源自转口贸易。海峡殖民地的繁荣源于两个主因：马六甲海峡优越的商贸航道和海峡殖民地实行的自由贸易机制。欧洲和印度的制成品运送至海峡殖民地，然后再经由新加坡转运至中国，或分配至印支半岛和东印度群岛。此外，海峡殖民地也是暹罗、马来半岛和马来群岛原产品运输至英国、印度和中国的集散地。海峡殖民地在历史上的重要特征，即是它商业网络的扩充：从缅甸直到澳洲，及从爪哇直到中国。

砂拉越的拉惹布洛克及其对文莱海盗的剿灭

论述海峡殖民地的历史如果缺乏詹姆斯·布洛克（James Brooke）在砂拉越的功绩，无疑显得不足。1839年，婆罗洲西北角是恶名昭彰的马来群岛海盗盘踞的所在。1850年，海盗的势力基本被击溃，到了1860年，兰农（Illanao）海盗也在文莱沿岸绝迹，船只可以自由停泊。这个伟大的成就是拉惹布洛克的功劳。

海盗与海峡殖民地

在马来亚史上没有比海盗更令人印象深刻了。如果提起马来人,一般人脑海中浮现的是一幅手拿波浪型武士曲剑,奸诈和嗜血成性之暴徒形象。他们喜欢从事海盗行业,偶而还发狂杀人,使航行在远东海域的欧洲人常有丧命之虞。然而这种看法与事实存有一段差距。一百多年前马来群岛海盗猖獗,造成数以百计的船只沉没,是不争的事实。但这些遭难的船只绝大多数是小船或土著的商船,欧洲的船只是极少被干扰的。