当代楷书创作现状与思考

书法复兴30年来,除了几次昙花一现的魏碑、小楷,书法家对楷书的热情日渐式微。常识告诉我们,古代有所成就的书家大多有自己独具特色的楷书创作。近年来对楷书的复兴也引起了某些书法组织的重视,而且采取了一些引导措施,但效果似乎不佳,研习楷书者特别是希望在创作上有所突破的书家毕竟少而又少。2009年第5期我刊刊出武春河先生谈＂今楷＂的访谈后,很快引起了读者的广泛关注和参与,可见相对于其他书体,楷书的边缘化并非书家对楷书的认识和思考不足,似乎也不仅仅是书法本体意志的原因。更深层次的原因在哪里？请看看这些作者对楷书创作与认识等方面发表的意见,以期对读者有所启迪和教益。

《书谱》释疑——真迹依据之探赜

书法艺术是中华民族文化的精髓，作为其经典的晋唐法书名帖（简称名帖）则是国之瑰宝，是五千年文明史的标志性见证及重要的实物传承。鉴于名帖的真实身份唯有通过鉴定才能确证，方能显现其博大精深、源远流长的底蕴，因此，名帖鉴定不仅有利于弘扬中华民族文化，更有助于世界对中国的了解，这在与世界日益接轨的当下，对于继续深化改革开放的中国来说，尤具重要的现实意义和深远的历史意义。

杨凝式《神仙起居法》墨迹考辨——兼论宋周密所记之典型“绍兴御府书画式”

历代法书名帖之中,以晋唐名迹至为烜赫,而烜赫之迹往往颇多类似文本,直如优孟衣冠,令人目眩神迷,难以辨其真赝。诸如右军《兰亭》、孙过庭《书谱》、《千文》,怀素《自叙》等皆属此类,今见五代杨凝式《神仙起居法》墨迹亦其典型之一。

感悟钱钟书

对钱钟书先生的关注．始于电视剧《围城》的播放。“人生犹如一个城堡．城外的人想冲进去．城内的人想冲出来”这句对婚姻有着哲理性分析的话给我留下了极其深刻的印象。此后．我便有意识地阅读了有关钱钟书的资料和文章．

于无声处听惊雷——百年风华·无锡重大题材美术创作工程评述

“百年风华·无锡重大题材美术创作工程”是为庆祝中国共产党成立100周年,在无锡市委领导下开展的一项重要文化活动,由无锡美术馆(无锡市书画院)具体实施。该项目最终呈现了35件与无锡百年党史相关的主题美术创作作品,包括国画、油画、版画等,再现了无锡百年党史中的重大事件、重要人物,展现党走过的光辉历程和建立的不朽功勋。承担这些选题创作任务的画家大都与无锡有渊源。

《祭侄文稿》中的无头案(下)——“应麟”“侠如”“守和之印”“小清祕真藏印”考

一、无头案之＂应麟,＂印故宫本后绫方有＂应麐（‘麟’之异体字）＂朱文、略呈长方之印一（图1）,其印主即文学家、目录学家、藏书家兼鉴赏家胡应麟。胡应麟（1551—1602）,字元瑞,一字明瑞,号少室山人,更号石羊生,兰溪人。幼能诗,举万历四年（1576）乡荐,久不第。筑室山中,购书四万二千余卷。记诵淹博,著作等身。从王世贞、汪道昆等前辈游。尝携诗谒王世贞,世贞激赏之,置诸＂末五子＂之列。与李攀龙、沈思孝、汤显祖、屠隆、詹景凤、张复、杨明时、

《万岁通天帖》墨迹考辨(上)——“宋拓本”《万岁通天帖》墨迹辨伪

《〈万岁通天帖〉墨迹考辨》分上、下二篇，本期刊登其上篇《“宋拓本”〈万岁通天帖〉墨迹辨伪》，对今年东京中央拍品、号称“宋拓项元汴家祖传至宝的《万岁通天帖》”作了详细考证与辨伪，重点在于其何以为伪、作伪时段以及有关作伪者诸方面的钩匿索隐。

浅析倪瓒绘画风格特点及对后世的影响

作为元四家之一的倪瓒,其绘画格调高雅,以独特的“一河两岸三段式”的构图,干淡隽永的笔墨,形成了素朴疏简的风格和隐逸的境界。他的作品是画家文化修养、学识与精神气质的集中表现,为一代文人画的典范。其山水画不仅技法灵动率性,更重要的是在美学思想和艺术价值上的典范引领作用,对同时代和明清及近现代的绘画产生了深远的影响。

论科技发展对版画的影响

在英语中Print一词其意为印刷、版画。可见版画艺术与印刷有着密不可分的关系。追根溯源，版画的产生与印刷技术的发展息息相关，每一版画种类无不是伴随着新的印刷技术的产生而出现，可以说版画就是印刷术的产物，是绘画艺术对印刷技术的借用，因而现代版画也是造型艺术中与科学进步最为紧密的画种。版画依其印刷原理可分为凸、凹、平、孔四种，

《万岁通天帖》墨迹考辨(下)——著录、鉴定家、鉴赏家等汇考

今藏辽宁省博物馆的垣赫晋唐剧迹《万岁通天帖》,原名《宝章集》,又名《王氏一门书》,为唐武后万岁通天二年（697）,御府拓书人据琅琊王氏后裔凤阁侍郎王方庆所进家藏先祖十代28人墨妙所复制,辗转一千三百余年而传付至今。艺苑传为美谈佳话,其事俱详岳珂倦翁题跋之中（图1）。此帖虽称一卷,而实有十帖之多,拓摹之精堪称唐摹之冠,下真迹一等,而丝毫不为溢美。十帖中,草、行、楷三体俱全,时间跨度自右军（303—361）至僧虔次子梁中书令王志（460—513）,前后绵延二百载,香光跋谓“云花满眼,奕奕生动,并其用墨之意一一俱备,王氏家风漏泄殆尽”,信有由也。

《快雪时晴帖》中“达·芬奇”密码续解

昔为乾隆帝誉为"天下无双、古今鲜对"、并列为"三希"之冠的右军烜赫剧迹《快雪时晴帖》(以下简称《快雪》或今本)(图一),今储台北故宫博物院。有关此帖之断代,宋元以降,诸说杂然并存,各行其是,遂使学者茫然,无所适从。所以然者,诸家俱云其然而不云其所以然,故淆杂如是。然其症结,则不外乎帖中关键内(实)证——"

《祭侄文稿》中的无头案(上)—无头案一:“殷”“殷光彦印”印记

颜真卿《祭侄文稿》名满天下,但古往今来,大众多关注其艺术价值或祖述其艺术风格,却少有人对文本蕴含的文化信息进行审视和发掘。《〈祭侄文稿〉中的无头案》从其中的鉴藏印章入手,抽丝剥茧,层层深入,勾画出关于《祭侄文稿》藏鉴的历史图卷。此文分上、下两部分,本期刊登上部分。程邃是明末清初诗书画印大家,其艺术实践有承先启后的意义。明朝灭亡后,程邃寓居扬州长达三十一年,《程邃客居扬州的诗画交往》再现了程邃客扬州时的艺术追求与交往唱和,从中可窥明清易祚之际扬州的艺术生态。《徐渭与詹景凤书法对比研究》对同属于明朝嘉、万时期的徐渭和詹景凤的书法追求、风格、成就做了深入分析和探讨。《李嵩〈货郎图〉的艺术风格及图式》以南宋李嵩《货郎图》多个版本进行内容和形式的比较分析,归纳《货郎图》"李嵩风格"的艺术特征,体现了李嵩在创作时的主体精神和一个时代的审美追求。

图像时代话版画

版画作为绘画艺术形式的一种，在中国有着悠久的历史，随着科学技术的发展和人文思潮的冲击．多元化的艺术思想导致了版画创作的多元化呈现。随着东西方文化的日益交融，中国版画必将呈现出一个新的面貌。

五十始知学

“五十始知学”是我学画30年感悟而刻的一枚印章。学习山水画是一个非常艰难的过程，是量和而的积累，是精神景观的感悟。我18岁师从著名画家朱宗之、刘达江学画人物和山水。因朱老走得早，人物画就停下来了，后来一直在刘老师身边学习研究山水画至今。现有所悟：

《祭侄文》中的无头案(续)

笔者在《中国书画》2017年第10、11两期曾刊发过《〈祭侄文〉中的无头案》（上、下）。对于无头案,窃以为无非就是＂阅世久远但貌若线索阙如,或搁置已久而乏人问津的疑案积案＂之类。循名责实,则《祭侄文》中的无头案远不止拙文二篇所胪列之＂殷宗傅＂＂殷光彦＂父子,＂应麟＂＂郑侠如＂＂徐守和＂等。此前更是另有多人。

郭瑞卿山水画作品 一纸雪满川

前几年的一个寒冬我曾到陕西绥德、米脂等地写生，适逢初雪，天地之间银装素裹，白皑皑、莽苍苍。在大雪的覆盖下，黄土塬展现出了明快的节奏，大片的赭色、白色穿插交汇，黑色点缀其间，极具形式感。草坡也一反常态，或是洁白一片，或是斑斑点点。各种树木、荆棘在白雪的衬托下，有的活泼俏皮，

作画随想

画是心灵的外露，是情感之表达。 画画是我经营企业之余的一种消遣，我在意这个创作过程中的快乐。