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路上的钟摆——中国与我
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作者 池上善彦 何玮(译) 《开放时代》 CSSCI 2007年第3期14-20,共7页
一个少年时代便受到中国革命吸引的人,却花了三十年的时间才踏上中国的土地,这到底意味着什么?这么多民族和国家并立在世界上,这又意味着什么?何谓民族?何谓国家?何谓自我和他者?什么是跨文化?跨文化到底对自己意味着什么?怎么才能跨文... 一个少年时代便受到中国革命吸引的人,却花了三十年的时间才踏上中国的土地,这到底意味着什么?这么多民族和国家并立在世界上,这又意味着什么?何谓民族?何谓国家?何谓自我和他者?什么是跨文化?跨文化到底对自己意味着什么?怎么才能跨文化?我花了三十年的时间终于来到中国,在漫长的准备中,和只有几天的突然来到中,我一直在有意识、无意识地面对这这些。愿你们理解我! 展开更多
关键词 中国革命 钟摆 跨文化 少年时代 多民族 意味 有意识 无意识
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自由空间和新的主体
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作者 池上善彦 胡冬竹(译) 《开放时代》 CSSCI 2009年第3期52-55,共4页
冲绳虽然在地理上处于东亚中心,但与日本的关系依旧暧昧,其独特的意义在东亚中还未被定位。"知识的亚洲和现实的亚洲.冲绳会议"呈现出试图理解冲绳和他者的姿态,营造了尊重思想的自由空间。与会者的发言中有意识地贯穿着关于&... 冲绳虽然在地理上处于东亚中心,但与日本的关系依旧暧昧,其独特的意义在东亚中还未被定位。"知识的亚洲和现实的亚洲.冲绳会议"呈现出试图理解冲绳和他者的姿态,营造了尊重思想的自由空间。与会者的发言中有意识地贯穿着关于"现场"和"现场性"的主题,支撑他们讨论的是朝鲜半岛被日本殖民统治的经验,"不在场"的朝鲜成为编织语言的原动力。冲绳人、中国人和日本人,当天在朝鲜殖民地经验的基础上实现了共同思考。 展开更多
关键词 自由空间 朝鲜半岛 日本人 殖民统治 现场性 冲绳
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