《老子》的养生思想--以郭店楚简、马王堆帛书、北京大学藏竹书为中心

《老子》的养生思想,有两个显著的特征,第一,通过对作为根源之"道"、"德"的把握,或者通过达致与"道"有密切关系的无知、无欲、无为,来实现养生思想所企求的"长生久视"。第二,基本上不把个人生命、身体的保护与天下统治权的获得视为矛盾、对立的关系,认为养生和政治之间存在着相互依存相互对待、相互交错展开的关系。《老子》中进而萌发出一些领先时代的新的养生思想。例如,对养生予以极高的评价,把养生看作是最高的最终的人生目标。此外,虽然《老子》养生思想几乎都说的是"养形"亦即生命、身体的不老长寿,但其中也提倡以灵魂、精神在死后继续永存为内容的养生即"养神"。

中国史学在日本

在近代以前的日本,中国史研究是怎样一种情形?这是个很有兴味的题目,但几乎从来没有人论述过。因为日本的中国学,即所谓汉学,向来以经学、儒学为中心,历史学则显得无关紧要。实际上在近代以前,关于中国史的通史或者通论,都没有出现。尽管如此,中国史并没有被完全无视。不论在哪个时代,以《史记》

中国文学在日本

日本是中国一衣带水的友好邻邦,中日文化交流源远流长,中国文化对日本的影响既深且广。进一步探求这种文化现象,对于增进相互间的了解,加强合作,无疑是有益的。因此,本刊从今年第一期起推出"中国传统文化在日本"栏目,连续刊载日中著名学者(以日本学者为主)的文章,从文学、政治、历史等近二十个方面介绍中国文化对日本文化的影响。本栏目的推出,得到了留日学人蔡毅先生及其主编的京都地区留学生联谊会刊物《岚山》的鼎力相助,在此深表谢忱。

西湖在日韩——略谈风景转移在东亚文学中的意义

一、前言西湖堪称为中国东南海岸的一颗明珠。其湖光山色之美,周围许多名胜古迹,以及历代文人韵事传说,早已誉满中外,成为人们神驰心仪的对象。清代王啅《西湖考》云:"吾杭西湖,名胜甲天下,其盛自唐宋迄今,笙歌画舫无虚日,甚至异域亦有披图而歆羡者。"王氏又列举当时全国各地被称为西湖者约五十多所,其中不少为模仿杭州西湖而取名西湖,如浙江龙游县西湖则:"宋马天骥拟杭州之西湖开此,以备游览。"此外,扬州瘦西湖、北京圆明园福海以及颐和园昆明池等,亦皆以仿照西湖而闻名。