日本大学图书馆经营管理问题

本文是日本关西大学文学博士、图书馆长大庭修教授于八月中旬在哈尔滨师范大学讲学期间讲稿的一部分。经征得大庭修教授同意,本刊将分两次予以刊载。

日本大学图书馆经营管理问题(续)

四、图书馆的阅览业务有关图书馆的阅览、借阅业务,结合有关规定简要地加以介绍。因这项工作在一般大学图书馆中无很大的差别,试以关西大学为例略加叙述。在关西大学图书馆,将图书分以下五种:①普通图书(包括合订本杂志);②未装订的杂志;③开架阅览室用图书;④辞典、事典;⑤贵重图书及特殊图书、资料。阅览可分为馆内阅览与外借两种。其中,不能自由阅览的指,需经馆长许可,而且只限在馆内指定的场所阅读。其他均可自由阅览。禁止携出馆外者,为与项图书、资料。

民俗学与风俗学及考现学

第二次世界大战后,认为“民俗”是“不易变化的事象”“风俗”是“容易变化的事象”的观点在日本传播开来。在这种二分法的理解中,前者被解释为“民俗学”,后者被解释为“风俗学”和“考现学”。本文将民俗等同于vernacular,并将其定义为“在共享某种社会语境的群体中,从某个个人的生世界里产生并活化的经验、知识、表现。特别是我们能从中发现,或预期能从中发现与霸权主义、普世主义、主流和中心的立场相悖的意识、感情、感觉。”在此,“不易变化的事象”及“容易变化的事象”都可以被视作vernacular。

面向“人”及其日常生活的学问——现代日本民俗学的新动向

在日本民俗学学科发展脉络中,“20世纪民俗学”是以柳田国男及其研究为起点的。有关20世纪日本民俗学的形成、发展及演变之学术动向的探讨,也是为了进一步探寻迈向“21世纪民俗学”的术语。以往的民俗学将研究对象仅限于“民俗”,而将“人”看做“民俗”的载体或“信息来源”。为了摆脱这样的对“人”的观点,新一代日本民俗学者在以往民俗学研究的基础上提出面向“人”的民俗学,从而使民俗学成为关注“人”的主体性、主观性及生活经验的学问。民俗学研究不该只将“民俗”局限于与传统、传承息息相关的民俗事象,而是应该通过“民俗”探究普通人的日常生活及其“意义之网”。在当下的社会语境中,以理解普通人“当下的日常”为目的的面向“人”的民俗学,实则是“回归”民俗学学科本质属性的一种尝试。

万历二十一年潜入日本的明朝间谍

明万历二十年,日本丰臣秀吉突发大军侵犯朝鲜。应濒临亡国的朝贡属国朝鲜的请求,明朝政府作出了出兵救援的决定。战争后来以明朝、朝鲜、日本在朝鲜半岛的对峙与讲和为主要形式而持续七年之久,最后以丰臣秀吉病死、日军撤退而告终。这场以朝鲜为战场,以明朝、朝鲜、日本三个主要东亚国家为参战对象的战争,给东亚世界各个相关国家之间的交流注入了新的内容。战争期间参战方之间的人员往来,比以往时段变得更为频繁,随之而来的则是迅速膨胀的信息流通。出于战争的需要,明朝政府通过派遣间谍等形式,积极地搜集和研究日本情报,藉以把握战争形势,谋求战略上的主动权。这些情报关乎战局的进退和战争的胜负,对这场战争产生了重大影响。

趋同后我国(日本)会计准则的展望

看到欧盟同等性评价的决定,想到美国引入IFRS的动向,我国(日本)会计准则何去何从值得关注。当前的问题是,随着未来IFRS的引进逐步纳入视野,上市公司的公开披露可能选择IFRS和日本准则,这就需要开发适应税金、分配核算需要的国内准则。而为了应对金融危机,整理来自会计视角的考虑也将成为核心问题。

澳门文学文献整理与研究史述评

澳门文学文献整理与研究的历史自20世纪30年代发端,经历了由自发到自觉再到建设的三个阶段。从对古近代文学和旧体文学、汉语新文学、外语文学三类文献的梳理中,可以看到,澳门文学的作品辑集与文学研究两个方面均取得了较为丰硕的成果。但因为澳门文学本身的复杂性,还存在若干值得反思和进一步探究的问题。同时,应当认识到铸牢中华民族共同体意识对于澳门文学研究融入当代中国文学学术体系的重要意义。

大谷光瑞与日本敦煌学

日本敦煌学发端于大谷光瑞探险队1902年开始的第一次探险。大谷光瑞与日本敦煌学的关系可以概括为三点。其一,作为三次中亚探险活动策划者和组织者的大谷光瑞及其探险队的“开创之举”,揭开日本敦煌学序幕,既是日本人进入敦煌实地探查之始,也以此“比肩”于英、法等列强对敦煌吐鲁番文物的实地考察和劫掠,并由此奠定了日本在早期世界敦煌学领域“三足鼎立”的基本态势。其二,以各种手段收集和提供了数量庞大、内容丰富的“大谷收集品”,形成日本最大规模的敦煌学出土文物群,使早期日本敦煌学由信息获取、介绍,以及根据从英法等国拍回的照片和记录来开展初步研究的层面,拓展到根据出土实物直接进行深入研究、系统研究的新阶段。其三是促成了罗振玉、王国维来到日本,罗、王得以利用藏品开展研究,并与以日本京都帝国大学文科大学为主体的“敦煌派”学者开展深度的交流互动,共同造就出早期东亚敦煌学的辉煌,并引领世界敦煌学研究进入新境界。

试论日本的文化土壤与新自由主义的制度改革的矛盾

在美国的压力下,日本从20世纪90年代后半期开始积极进行所谓的结构性制度改革,导入了竞争原则、个人效绩考核、劳动派遣等制度。这种结构性制度改革带来的经济效益一时推动了GDP的增长,但却严重地削弱了在悠久的历史中形成的日本社会特有的团体合作精神,大大降低了"职场共同体"的归属感和向心力所创造的生产力。随着社会的发展和内外环境的变化,各种政治制度和经济改革是必要的,但是这些改革应该符合大多数民众的价值取向,必须与该社会的文化土壤相互适应。如果破坏了该社会的文化土壤,这种改革不仅不能收到持久结果,很大的可能是事倍功半;如果制度改革摧毁了大多数民众的价值取向,还会引起各种社会问题,加剧社会矛盾。日本的结构性制度改革特别是新自由主义制度改革,与日本文化土壤的特质的不相容,构成解释"日本失去了30年"的社会学视角。

日语偏误分析(12) 「日本人は契約をたてまえだと思っている人多いということです。」错在哪儿?

汉语依靠语序来表达名词成分在句子中的作用,而日语依靠语法标记来表达名词成分在句子中的作用。比如,＂小王学习日语。＂这个句子,如果说成＂日语学习小王。＂,句子就很难成立了。但是,「王さんは日本語を勉強する。」这个句子,即使改变语序说成「日本語を王さんは勉強する。」,在通常的情况下,句子依然是成立的,所要传递的信息也不会因此发生根本性的变化。也就是说,名词在句中所承担的句法功能,汉语依靠的是语序而不是语法标记,而日语与汉语不同,依靠的是语法标记,而不是语序。

日语偏误分析(17) 「何年も前から日本は高齢社会と呼ばれていますが、最近がまた孤独死、無縁死の問題が出てきています。」错在哪儿?

从第12讲至第16讲我们主要讨论了句中应该使用格助词「が」的地方却没有使用格助词「が」的偏误问题。这讲我们来讨论一下句中不应该使用格助词「が」的地方却使用了格助词「が」的偏误问题。标题日语是一个错句。问题出在此句中「最近」后是不能使用格助词「が」的,而句子的作者却使用了「が」。这个句子正确的说法应该是「何年も前から日本は高齢社会と呼ばれていますが、最近また孤独死、無縁死の問題が出てきています。

日本业委会工作体验

2010年,由于调整工作到关西学院大学,我们卖掉了原来在铃鹿市的独户住宅,在离大阪中心梅田电车约8分钟路程的车站附近有一幢高层建筑,我们就在此买了一套二手房,开始了大都市的生活。我们3月搬进去,10月份接到业主委员会(日语:管理组合理事会)换届的通知说今年轮到我们家当业主委员。我很奇怪问管理员怎么刚搬来就轮到我们了。管理员解释说,这栋大楼一共有36层,近300家住户,按楼层和房间号码轮流。

日本公寓住宅修理公积金的经验和启示

日本的公寓住宅为了确保公寓良好的居住环境，维持和提高业主的资产价值，从出售开始就规定了征收一定金额的物业管理费和修理公积金。两者原则上是专款专用而不能互相挪用。

日本业委会决策重民主与公平

2010年,由于调到关西学院大学,我们在大阪中心梅田电车车站附近购买了一套高层建筑的二手房。10月份接到业主委员会（日语：管理组合理事会）换届的通知说今年轮到我们家当业主委员。经过一年的工作,业主委员的活动让我体验了有关法律的实施细节,和这种制度在保证业主的财产和享受共有设施权利上的作用。虽然业主委员会每月定期举行一次会议,一次2-3小时,对我是很大的时间支出,但无论是作为一名市民、一名业主,还是作为社会学者,我都觉得应该积极参与，就举手同意下一年留任。于是2012年又干了一届，还是担任配合自治会的委员。

连结中国大陆、台湾、日本的诗人雷石榆——以《沙漠之歌》与《八年诗选集》为中心

中国诗人雷石榆(1911—1996)在中日战争前的日本,以及战后初期的台湾,都曾以一位作家身份,与当地文学家、文化人共同从事文学活动,在中日、中台之间的文学(文化)交流史上占有特殊的地位。雷石榆的文学创作,是以在日留学期间所习得的日文诗为起点。而他的文学活动则是在与受无产阶级文学熏陶的日本诗人交流之中展开,在步向战争之途的时代中,他的诗作与日本诗人同样具有抵抗的诗精神。

现代日本的改革和伦理——以政治伦理和公务员伦理为中心

针对日本当今社会中渎职事件的不断发生 ,分析了在法律制度相对健全的日本社会中渎职现象产生的原因。指出在法律规范之外 ,尚不具有法的约束力的伦理的丧失也是发生渎职事件的主要因素 ,并且伦理正在走向危机。提出了现代日本的改革 ,应是以日本政治伦理和公务员伦理为中心 ,寻求伦理与法相结合的形式 。

面向21世纪的日本经营史学

Business History在日本称经营史,与美国哈佛商学院的企业史研究一脉相承,同时又形成自己的研究风格。作者指出,经营史学与经营学、经济学关系都十分密切,但经营史学首先应该是经营学与历史学相结合的产物。本文以日本经营史学会50年的发展历程为背景,总结了日本经营史学的五大研究成果,认为进入21世纪以后日本经营史的研究趋势将向全球化经营史方面转变,并具体提出了从国际比较经营史逐步发展到国际关系经营史这一新的议题。

金圣叹的文学批评与日本江户文学

金圣叹的文学批评,对日本的江户文学产生了不可忽视的影响.1639年日本的锁国政策不但没有中断中日两国的文化交流,反而比以往更加密切.江户时代,随着中国商船运往日本的图书贸易,金圣叹批评<第五才子书水浒传>、<第六才子书西厢记>先后批量运往日本.至于金圣叹的文学批评被日本认识和接受,前期主要通过以清田儋叟为代表的儒者群,后期则主要以泷泽马琴为代表的作家群.

“小说”一词在日本的流传及确立

“小说”一词随着中国古代典籍至少在平安时代就传入日本，但在日本被用作近代小说（ｎｏｖｅｌ）的代名词，却是明治维新以后的事。这时候正好是近代小说形式在日本确立的时期。本文试图明确“小说”一词在日本近代文学史上确立的过程。