-
题名池田大作的生命论伦理观——以《生命的尊严》为中心
被引量:3
- 1
-
-
作者
石神丰
冉毅
-
机构
日本创价大学文学部
-
出处
《伦理学研究》
2006年第2期62-68,77,共8页
-
文摘
伦理本源于社会生活,伦理的基础应当是人的生命和生活。池田大作立足于人的生命尊严来阐发幸福,倡导共生的道德风气,对生命的意义给予了新的诠释。
-
关键词
伦理
道德
生命的尊严
-
Keywords
ethic morality the pride of life
-
分类号
B82-06
[哲学宗教—伦理学]
-
-
题名吉藏的三種法輪說
被引量:1
- 2
-
-
作者
菅野博史
-
机构
日本創價大學文學部
日本創價大學國際高等佛教研究所
-
出处
《佛教文化研究》
2015年第1期43-66,550,共25页
-
基金
2013年度日本學術振興會科學研究費補助金[基礎研究(C)23520069]資助
-
文摘
吉藏提出了三種法輪說的判教思想,主要爲了說明《華嚴經》與《法華經》的價值平等性。本稿主要以吉藏的《法華經》注疏爲基本資料,考察根本法輪、枝末法輪、攝末歸本法輪的三種法輪說的形成過程,認爲《法華玄論》中雖然已經出現後來發展爲三種法輪說的思想萌芽,但還没出現三種法輪的名稱,而衹提及了其中的根本法輪。在《法華義疏》中,關于三種法輪的名稱雖然有若干字句上的异同,但其名稱和思想内容已經確立,而且還用三種法輪的名稱來說明菩薩與佛身。在《法華游意》和《法華統略》中雖然多處提到三種法輪,但没有更多思想的發展。因此,本稿認爲關于三種法輪說的重大問題在《法華義疏》中已經全部得到論述。之後,本稿主要以《法華義疏》爲中心資料,同時參考《法華游意》和《法華統略》等有關資料,對圍繞三種法輪說的思想問題進行了考察。
-
关键词
關鍵詞:吉藏
判教
三論宗
法華經
華嚴經
-
分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名清朝奏蒙古事侍卫小考
被引量:1
- 3
-
-
作者
村上信明
-
机构
日本创价大学文学部
-
出处
《中国边疆学》
2020年第1期113-122,共10页
-
文摘
清代的侍卫中,有一种侍卫被称为"奏蒙古事侍卫"(满语称作"joocin hiya")。奏蒙古事侍卫早在雍正朝初年就存在,或许更早就有其职。其主要任务是转奏有关外藩事务的上奏,有的也担任派往外藩地区的差事,办理外藩王公诊视、丧事等事务。有的蒙古旗人家族,连续三代都担任奏蒙古事侍卫,在蒙古旗人逐渐遗失蒙古语的环境下,他们却能维持较高水平的蒙古语能力。奏蒙古事侍卫并不是显眼的官职,但在清朝的外藩政策上,做出了一定的贡献。
-
关键词
清朝
藩部
蒙古旗人
奏蒙古事侍卫
-
分类号
D691.72
[政治法律—中外政治制度]
K249
[历史地理—中国史]
-
-
题名唐代天台宗围绕顿渐的论争
- 4
-
-
作者
松森秀幸
张凯(译)
-
机构
日本创价大学文学部
中国人民大学
-
出处
《宗教研究》
2014年第1期37-51,共15页
-
文摘
一、问题的所在笔者此前已经对活跃于唐中期的中国天台宗的荆溪湛然(711-782)进行了相关研究。对湛然的以往的理解,大体上有如下的一般认识:唐代是中国佛教的全盛期,法相宗、华严宗、禅宗等极度隆盛,而天台宗在这些势力笼罩之下,一直呈现低迷的状态。湛然在这种情况下,与其他宗派相对抗而主张天台宗的正统性,复兴了天台宗。
-
关键词
止观义例
《华严经》
《摩诃止观》
《法华玄义》
《法华经》
天台宗
-
分类号
B946.1
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名关于日语“配虑表达”「なるほど」的规约化
被引量:1
- 5
-
-
作者
李丹
-
机构
日本创价大学文学部
-
出处
《日本学研究》
2019年第2期163-175,共13页
-
文摘
山冈(2016)指出日语"配虑表达"(配慮表現)具有规约化特征,即某些特定的日语词汇或语言形式规约化后,原语义淡化甚至消失,形成了固定的语用义的动态过程。本文从语用学的角度对日语"配虑表达"「なるほど」的规约化过程进行了考察。结果显示,其语用义的产生是主体情感反应与合作相互作用的结果。在"要求赞同"的发话功能驱使下,原本作为副词的「なるほど」发生叹词化,以独白的形式传达了应答者的话语意图,发挥了赞同、同感的语用功效。
-
关键词
应答话语
叹词化
配虑表达
规约化
-
Keywords
Response utterances
interjection
function
considerate expressions(Hairyohyogen)
conventionalization
-
分类号
H36
[语言文字—日语]
-