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池田大作的生命论伦理观——以《生命的尊严》为中心 被引量:3
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作者 石神丰 冉毅 《伦理学研究》 2006年第2期62-68,77,共8页
伦理本源于社会生活,伦理的基础应当是人的生命和生活。池田大作立足于人的生命尊严来阐发幸福,倡导共生的道德风气,对生命的意义给予了新的诠释。
关键词 伦理 道德 生命的尊严
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吉藏的三種法輪說 被引量:1
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作者 菅野博史 《佛教文化研究》 2015年第1期43-66,550,共25页
吉藏提出了三種法輪說的判教思想,主要爲了說明《華嚴經》與《法華經》的價值平等性。本稿主要以吉藏的《法華經》注疏爲基本資料,考察根本法輪、枝末法輪、攝末歸本法輪的三種法輪說的形成過程,認爲《法華玄論》中雖然已經出現後來發... 吉藏提出了三種法輪說的判教思想,主要爲了說明《華嚴經》與《法華經》的價值平等性。本稿主要以吉藏的《法華經》注疏爲基本資料,考察根本法輪、枝末法輪、攝末歸本法輪的三種法輪說的形成過程,認爲《法華玄論》中雖然已經出現後來發展爲三種法輪說的思想萌芽,但還没出現三種法輪的名稱,而衹提及了其中的根本法輪。在《法華義疏》中,關于三種法輪的名稱雖然有若干字句上的异同,但其名稱和思想内容已經確立,而且還用三種法輪的名稱來說明菩薩與佛身。在《法華游意》和《法華統略》中雖然多處提到三種法輪,但没有更多思想的發展。因此,本稿認爲關于三種法輪說的重大問題在《法華義疏》中已經全部得到論述。之後,本稿主要以《法華義疏》爲中心資料,同時參考《法華游意》和《法華統略》等有關資料,對圍繞三種法輪說的思想問題進行了考察。 展开更多
关键词 關鍵詞:吉藏 判教 三論宗 法華經 華嚴經
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清朝奏蒙古事侍卫小考 被引量:1
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作者 村上信明 《中国边疆学》 2020年第1期113-122,共10页
清代的侍卫中,有一种侍卫被称为"奏蒙古事侍卫"(满语称作"joocin hiya")。奏蒙古事侍卫早在雍正朝初年就存在,或许更早就有其职。其主要任务是转奏有关外藩事务的上奏,有的也担任派往外藩地区的差事,办理外藩王公... 清代的侍卫中,有一种侍卫被称为"奏蒙古事侍卫"(满语称作"joocin hiya")。奏蒙古事侍卫早在雍正朝初年就存在,或许更早就有其职。其主要任务是转奏有关外藩事务的上奏,有的也担任派往外藩地区的差事,办理外藩王公诊视、丧事等事务。有的蒙古旗人家族,连续三代都担任奏蒙古事侍卫,在蒙古旗人逐渐遗失蒙古语的环境下,他们却能维持较高水平的蒙古语能力。奏蒙古事侍卫并不是显眼的官职,但在清朝的外藩政策上,做出了一定的贡献。 展开更多
关键词 清朝 藩部 蒙古旗人 奏蒙古事侍卫
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唐代天台宗围绕顿渐的论争
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作者 松森秀幸 张凯(译) 《宗教研究》 2014年第1期37-51,共15页
一、问题的所在笔者此前已经对活跃于唐中期的中国天台宗的荆溪湛然(711-782)进行了相关研究。对湛然的以往的理解,大体上有如下的一般认识:唐代是中国佛教的全盛期,法相宗、华严宗、禅宗等极度隆盛,而天台宗在这些势力笼罩之下,一直呈... 一、问题的所在笔者此前已经对活跃于唐中期的中国天台宗的荆溪湛然(711-782)进行了相关研究。对湛然的以往的理解,大体上有如下的一般认识:唐代是中国佛教的全盛期,法相宗、华严宗、禅宗等极度隆盛,而天台宗在这些势力笼罩之下,一直呈现低迷的状态。湛然在这种情况下,与其他宗派相对抗而主张天台宗的正统性,复兴了天台宗。 展开更多
关键词 止观义例 《华严经》 《摩诃止观》 《法华玄义》 《法华经》 天台宗
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关于日语“配虑表达”「なるほど」的规约化 被引量:1
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作者 李丹 《日本学研究》 2019年第2期163-175,共13页
山冈(2016)指出日语"配虑表达"(配慮表現)具有规约化特征,即某些特定的日语词汇或语言形式规约化后,原语义淡化甚至消失,形成了固定的语用义的动态过程。本文从语用学的角度对日语"配虑表达"「なるほど」的规约化... 山冈(2016)指出日语"配虑表达"(配慮表現)具有规约化特征,即某些特定的日语词汇或语言形式规约化后,原语义淡化甚至消失,形成了固定的语用义的动态过程。本文从语用学的角度对日语"配虑表达"「なるほど」的规约化过程进行了考察。结果显示,其语用义的产生是主体情感反应与合作相互作用的结果。在"要求赞同"的发话功能驱使下,原本作为副词的「なるほど」发生叹词化,以独白的形式传达了应答者的话语意图,发挥了赞同、同感的语用功效。 展开更多
关键词 应答话语 叹词化 配虑表达 规约化
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