基于中国在日资料进行民俗研究的可能性——聚焦明清访日海商相关记录

民俗学是将国家,或是国家内某地区的生产生活及其相关文化实态和特质作为主题,通过田野调查等手段获取传承资料,进而推进研究的。但是也有不少以旅行和贸易为目的造访的外国人,通过他们的观察记录,留下了他们认为奇异的风俗,成为了珍贵的民俗资料。此外,本国的民俗相关文物通过贸易等合法途径,或是由偷盗、掠夺等非法途径流向国外的情况也并不少见,而这些资料的存在往往被人们忽视。清代,中日间并未建立国交关系,但从大陆造访长崎的海商带来了生丝、砂糖、鹿皮、中药等产品,很大程度上影响了日本人的日常生活。与此同时,赛龙舟、妈祖巡行等中华文化也传到了长崎,日本人和华侨也继承了这些民俗文化。另一方面,在清代唯一一个与日本进行贸易的荷兰也留下了对清代海商的贸易、生活的记录。本论首要考察的是日本人对明末至清代造访日本的中国、荷兰海商的记录,以及访日欧洲海商和天主教传教士对清代海商的生活、信仰等民俗方面的记录。在此基础上,超出以往对一国或者一地区进行研究的民俗学,而对国际关系中某地区的生活特质进行探索,探寻新的民俗学的可能性。

長崎、神户、京都地區華僑之普度勝會的傳承與當下——福建同鄉會祖先祭祀儀式的形成與特質

本文主要是對日本華僑華人社會之中的祖先祭祀儀式“普度勝會”相關的歷史及現狀進行解析,并就其特質予以論述。長崎、神户及京都、橫濱及東京均爲當代華僑華人聚居的城市。在這些城市之中,華僑華人一直是通過由其祖籍地(僑鄉)——廣東、浙江、福建、台灣等各自同一祖籍地人員而組成的同鄉會、幫來經營社會活動。目前,日本華僑社會之中的普度勝會在所居華僑祖籍多爲福建地區的長崎、神户、京都三地的唐寺(黄檗宗寺院)、關帝廟每年都會舉行。旅日華僑們舉行的普度勝會是由清代傳入的具有强烈道教色彩的佛教儀式及禮儀,不過其特色還在於對因中日間戰争以及日本發生的大地震而遇難的中日兩國人士所進行的祭祀活動。旅居日本的華僑們的歷史交織在作爲祭祀祖先活動的普度會之中并傳承至今。筆者對這些方面予以關注,從而進一步論述旅日華僑舉行的普度會所具有的由近代以前發端的民俗文化傳承在當代的意義。