清代徽人墓地、祭祀与认同的时空延续——以歙县桂溪项氏一族为中心的案例研究

清代前后的徽州地区因其特殊的时空条件成为一个持续高输出的移民祖籍地。这在催生“徽商”现象的同时也推动了徽人认同的复杂变迁,而后者则尚未得到历史学界与社会科学界深入研究。本文以宗族祭祀为切口,系统地比较和分析了清代桂溪项氏徽人认同离散聚合的案例。研究发现,徽人认同的时空延续既离不开个体对群体的归属,也离不开群体对个体的承认。事实上并非所有满足成文条件的族人都被记入“祔享中龕神主”神主名单,而祭祀的“选择性失格”则很可能意味着认同的“选择性失能”。进一步分析发现,在外族人亡故后墓地的地理位置则很可能是决定宗族对其承认的关键隐藏条件。在此基础上,本文还延伸探讨了文化因素与经济因素在影响群体认同时的复杂互动关系。

现代日本的民族主义

从20世纪70年代末起,日本的民族主义开始摆脱战败和对美从属的劣等感,形成了"现代"的形态。80年代,日本的民族主义从战后的束缚中解放出来,经济增长的国家目标和要求承担相应国际贡献的国际压力的反差,成为这一时期的主要争论点。冷战结束后,冷战尘封起来的"历史问题"作为"战后赔偿"问题喷发出来,由于日本政治家和知识分子过去很少面对这种问题,因而受到了东亚各国的严厉批判。但以慰安妇问题等为契机,谢罪问题被扩大化,又引起了右派媒体的反动,在民众层次上也出现了战后日本从未经历过的激进民族主义,而石原慎太郎与安倍晋三等为代表的右翼政治家也因此得到了大众的支持。

中国企业海外并购看重东道国的营商环境吗——基于环境不确定性及交易成本减低的视角

本文从环境不确定性和交易成本降低的视角,采用2009—2018年中国企业跨国并购交易的微观数据实证考察了异质性企业海外并购对东道国营商环境的偏好程度及内在机理。研究结果表明:2009—2018年中国企业海外并购对东道国营商环境表现出一定的偏好,且偏好程度呈现出动态上升的特征;从企业异质性来看,生产率高、资产负债率低的企业及国有企业在跨国并购中更看重东道国的营商环境;从内在机理上看,东道国营商环境改善有利于降低中国企业环境不确定性及企业交易成本,且环境不确定性的规避效应大于交易成本的节约效应,是跨国企业偏好东道国营商环境的重要动因之一。

“圣战”与“和平”的博弈:战时华东沦陷区“七七纪念”活动述析

在近代国家形成过程中,纪念日通常承载着塑造国民意识、培养民族国家认同以及创造或增强政权合法性的强大功能。然而,抗战时期华东沦陷区日伪政权展开的"七七"纪念活动却并非如此,它一方面被赋予针对抗日宣传的反宣传功能,同时又因日本居留民群体以"七七圣战"纪念活动展示日本战胜的意味而极度尴尬。由于华东沦陷区特殊的社会环境、日军占领者与汪伪政权间围绕纪念日资源的明暗博弈,这一纪念活动的进程错综交织、乱象丛生。当双方以"七七"纪念为体、以"中日和平"为交叉点重构"七七"的政治意蕴时,双方的政治分歧也清晰可见。亲日政权本就虚幻的合法性在被动的"七七"纪念活动中更遭遇困局。华东沦陷区的"七七"纪念活动,可以视为偏离近代纪念日常规路径的特殊现象,它所具有的政治功能产生了逆向的扭曲效果。