论荀慧生《红楼梦》戏

创作于民国时期的《红楼二尤》和《晴雯》是荀派悲剧的代表作,在解放后的戏曲改革运动中又接纳吸收了新的变革因素,在红楼京剧的发展变革过程中,起到承上启下的桥梁作用,不仅推动促进了红楼戏的进一步发展繁荣,而且为今后红楼戏的创作改编与深入研究提供了很好的参考借鉴。

关于清代前期定例集的利用

如何在日积月累的庞大命令、成例当中确切找出适用于行政参考的规定呢？基于这个迫切的需求，清朝时期出版了不少官刻或是坊刻版本的定例集。本文列举了五种出版自康熙年间到乾隆初年、内容较为丰富的坊刻定例集〔《本朝则例类编》、《本朝续増则例类编》、《定例全编》、《定例成案合镌》、《定例续编（残）》〕，在对每一本定例集的出版过程和编辑方针进行概说的同时，也以“钱法”这一领域作为例子，简单地调查收录于各种定例集的定例的重复状况，以及重复的定例之间是否出现文章上的出入。不同的定例集，所收录的定例也不太一样，但当中也有《实录》或《皇朝文献通考》等其他史料未见的内容，就档案史料鲜少被保存下来的康熙年间来说，这些定例集具备了补充史料不足的价值。

简论汉字在日本的变迁

简论汉字在日本的变迁王芳中国发明创造的汉字，自隋唐时期传入日本后，经过漫长的历史，已逐渐地溶入日本固有的生活、文化中，并发展、形成为今日日本特有的汉字文化。一、汉字的传入据有关学者推论，日本人大约从６世纪末开始能够用汉字来表达日本语。汉字在民间的普及...

近代中日女子教育论比较研究

导言提到“贤妻良母”,想当然地认为这是一种“陈词滥调”,是非常古老的、中国封建文化的糟粕之一的人也许不在少数。那么,“贤妻良母”所规定的价值取向以及由此而来的“贤妻良母”女子教育论是否真是传统中国的产物呢?濑地山角(1996)、姚毅(1999)等的研究向我们显示:在中国作为四字熟语的“贤妻良母”并非由来已久,它最初是从日本“引进”,作为一个比较固定的词汇确立下来大约是在19世纪末至20世纪初。在中国面临外敌入侵、国家·民族主义抬头的背景下。

“社会生态史学”的启示与反思--读安富步、深尾叶子编《“满洲”的成立--森林的耗尽与近代空间的形成》

日本对中国东北地区侵略，并留下了丰富的史料，特别是满铁档案及相关机构留下的调查材料相对完整，间接造就了近代“满洲”研究在日本中国史研究中长期的热点地位。然而，不同于其他探讨日、俄帝国主义侵略以及中国的国民国家形成等“满洲”研究的主流作品，《“满洲”之成立——森林的耗尽与近代空间的形成》一书则比较综合。虽然使用的史料和其他“满洲”研究相仿，但它试图解决的却是一个头绪纷繁的问题——山海关之东北、黑龙江之南、乌苏里江之西这一以辽河流域为中心的地理区域，如何在空间上形成一个“满洲”社会的过程，以及此过程与该地区生态系统之间的关系。