日本国际关系学研究的谱系

中国学术界关于日本的研究多侧重对政治外交进行对策分析的时政研究,缺少对作为一门学科的日本国际关系学的关注。本文意在弥补这一不足,尝试对日本国际关系学研究的谱系进行综述。本文首先梳理了日本学术界关于国际关系"日本学派"的讨论,认为日本同行虽然对"日本学派"持审慎态度,但是也在积极地谋求通过日本的传统以及哲学思维来解释当前的国际关系,这与国际关系理论中的建构主义呈现出一定的亲和性。其次,本文对战后日本国际关系学研究的四种传统(国家学说、马克思主义、历史主义、实证主义)以及当前日本国际关系学争论的核心焦点(历史与理论之争)进行了比较翔实的叙述。最后把国际关系(理论)与日本研究相结合,着重考察了理论如何解释日本的外交行为,以及区别其他国家的一些特色研究议程。

非物质文化遗产与中国的文化政策

本文主要探讨中国文化政策的变迁和转型,包括从五四运动到“文化大革命”期间文化革命政策的形成与结果、改革开放以来意识形态对文化之控制的缓和以及伴随着“非物质文化遗产”的保护运动而发生的文化政策转型.在认真梳理当前“非物质文化遗产”保护运动的背景和脉络的基础上,本文指出经由联合国教科文组织和国际条约引进的新的文化理念,对于中国文化政策之由文化革命政策转型为文化保护政策发挥了关键性的作用.

中国个人所得税的收入调节功能及其问题

全世界的研究者都在关注着中国的经济增长及其社会影响,其中收入差距是制约中国扩大内需的重要因素之一.从全球范围内来看,以消除收入差距为目的的个人所得税改革正成为实现经济稳定的重要课题.在中国,个人所得税在缩小收入差距方面似乎起到了一定的调节作用,但是有关地区和税种间关系的研究表明,东部地区的工资、薪金收入的税收较为集中,利息、股息、红利税收收入在同一时期的增长却较为缓慢,而与此同时存款余额大幅度增长,这不禁使人推测偷漏税现象的存在.诸多研究和报道都表明,中国的富裕阶层正在以更改国籍、通过企业进行直接投资等方式将收入与财产转移到国外,其中流向避税地的可能性较大,这使得征税基础受到瓦解,缩小收入差距的努力也常常付之东流.为此,应广泛运用2008年引入的避税地对策税制来改革现有的税收制度。

民间信仰与文化遗产

民间信仰是宗教学、文化人类学和民俗学共同关心的重要学术课题,本文在详细归纳了民间信仰之基本特点的基础上,指出由于无神论意识形态等诸多因素的影响,民间信仰在当代中国一直面临着'合法性'问题的困扰。民间信仰获得合法性的路径,除了'民俗化'、'宗教化'之外,近年又在非物质文化遗产保护运动中出现了'文化遗产化'的新动向。通过对一些经典性研究个案的分析,本文探讨了民间信仰'文化遗产化'的相关理论及其在实践中所存在的问题。

民国中医师团体的道德价值诉求

民国中医师团体的成立是传统中医生们的一场自救运动,这一过程折射出传统士大夫在现代转型中从意图伦理转向责任伦理的一种尝试。但此转型并非一帆风顺,更非完全彻底,就其转型困境而言,它甚至也成为了困扰当代中国社会医患关系紧张的原因之一,即从医生的视角看,传统士大夫(确切来讲是传统中医师)从意图伦理向责任伦理的转型尚未完成。在当代多元的伦理空间中,以"善的框架"和道德"方向感"为特征的职业认同在今日中国医生那里并未得到良好呈现。

景观人类学的动向和视野

20世纪90年代以来英国社会人类学和美国都市人类学等开始关注景观问题。文章将介绍和探讨这二十年来景观人类学的基本观点、研究成果及其课题。景观人类学的研究主要有两个观点:一是以"空间"概念为基础的"生产论";二是以"场所"概念为基础的"建构论"。通过证实这两个研究观点,用"多相律"的概念来提出景观人类学的新观点。

城市里的艺术田野--艺术人类学三人谈之二

城市艺术田野研究是近年来艺术人类学研究领域出现的一个新动向,关于城市艺术田野研究理念的形成以及国内外的研究状况颇受学界关注。城市艺术田野的理念与日本的民族艺术学、中国艺术田野研究出现由乡村为主转向城市为主这一动向的成因及方法,这是由社会发展的具体境况决定的。而城市艺术田野在未来的两个重要研究方向——大众艺术研究与小众艺术研究直接构成城市中的艺术活动,却也存在与城市发展等不协调的一面。

民俗类非物质文化遗产的意义、现状与问题

在当前中国的社会文化生活及其相关语境中，备受重视的非物质文化遗产这一范畴，其实与汉语文献中的“民俗”、“民俗文化”、“地方文化”、“传统文化”等概念关系极其密切。十多年来，非物质文化遗产保护运动在中国的发展，不仅深刻影响到国家的文化政策，也在很大程度上形塑了新的国民认知和文化认同，其中民俗类非遗具有的意义和发挥的作用尤其引人注目。

宁夏“八景”与“回族风情”：景观的变迁及其作为资源的意义

根据实地调查,描述了宁夏回族自治区的文化景观之从"八景"到"回族风情"的变迁轨迹,进而探讨了新的景观建构对于旅游产业所具有的资源性意义。指出宁夏地区的历史景观遗产以"八景"文化为代表,虽然也有对"八景"予以继承的尝试,但围绕着"回族风情"而兴起的景观建构运动,人为地创造出了更多的景点和景区,从而使宁夏地区的文化景观发生了深刻的变迁。