试析日本中小学的健康教育

采用文献资料、归纳综合、逻辑分析等研究方法,对日本中小学目前实施的健康教育进行分析与研究。研究认为日本中小学各年级的健康教育目标贴近生活、简便易行;课程内容实施层次分明、重点突出;健康教育教师培养体系科学、制度规范。提出我国中小学应该加强健康教育的法制管理和高等师范院校应该开设健康教育专业的建议。这对于我国吸收和借鉴日本健康教育的先进经验,提高我国中小学学生的健康水平具有重要意义。

转折期的日本企业内教育

一、前言 教育具有许多功能,其中之一就是培养职业人才.这是指在学校中的专门教育或从学生毕业后各式各样的人才培养教育或培训.我国的人才培养系统,由学校教育、学生毕业后的职业教育(专门学校、职业能力开发校)和就职后的企业内教育组成.

大学生生死观量表的修订

目的:修订大学生生死观量表,并得到评定结果;方法:根据大学生(N=127)评定量表的文化适合性形成修订版。采用问卷调查(N=400)和个别访谈(N=13)收集信度和效度指标及评定结果。结果:修订版包括50个项目,各分量表内部一致性信度系数在0.43-0.88之间;各分量表与问卷总分的相关在0.39- 0.81之间;问卷评定结果和访谈评定结果的相关在0.70-0.86之间,均达到显著水平;我国大学生在自然规律维度上的成绩明显高于其他维度,易感性和死别体验分量表的成绩显著高于其他分量表;在乐观接受、转世观和消极世界观3个维度,女性成绩均优于男性;结论:修订后的大学生生死观量表有较好的信度和效度,可以用于对我国大学生的测试。

试析日本人的体育生活观

文章运用文献资料、归纳综合等研究方法,梳理出日本政府和社会团体对构建体育生活社会的重视与资金、体育设施的投入,总结出日本人对待体育生活的积极态度和参与意识;尤其在培养体育运动指导员、发展综合型社区体育俱乐部、开放学校体育设施与创新体育生活运动项目等方面对我国实现全民健身计划具有参考和借鉴意义。

概论日本汉文学中的杜甫受容

唐代诗人杜甫不仅在我国文学史上被称为最伟大的诗人 ,给后世文学以巨大影响 ,在日本的文学史上对日本文学也产生了巨大的影响。但在日本文学史上杜甫的出现比较迟 ,产生巨大影响的时期也比较晚。

义堂周信诗文中的“江云渭树”——日本五山文学杜甫受容的一个侧面

日本汉诗文中常常可以看到“江云渭树”这个诗语。这个诗语在南北朝时期 (1334～ 1393)的五山文学中就已经非常流行。“江云渭树”出自于杜甫的《春日忆李白》诗 (《九家集注杜诗》卷十八 )的诗句“渭北春天树 ,江东日暮云”。原本表达的是杜甫 (712～ 70 0 )对李白 (70 1～ 76 2 )的思念 ,后来成为一句表达对友人的思念的成语。不仅在中国是这样 ,在深受中国文化影响的日本也是这样。拙文意在通过对日本南北朝时期的五山文学中的代表诗人义堂周信(132 5～ 1388)诗文中的“江云渭树”的分析 ,了解日本五山文学杜甫受容的一个侧面 ,即杜甫重朋友之义的重视。

关于中日学生体质健康标准的比较

对中国和日本学生体质健康标准进行了比较研究,肯定了我国颁布的《学生体质健康标准(试行方案)》所具有的重大意义与作用;明确了日本在利用体质测定研究成果、设置全面的学生体质测定与评价运动指标方面比我国要科学规范,提出了我国应该科学合理地设置体质健康标准的项目与评价指标、规范测试与评价方法的改革建议。

论相扑运动的渊源与发展

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对相扑运动的起源、演变与发展进行了论证,阐述了相扑运动在我国的起源以及相扑在日本的起源和在日本的发展历程,为我国了解、恢复相扑运动具有参考和借鉴作用。

Al-Li-Zr合金的分级时效

用透射电镜研究了Al—2.31Wt％Li—0.34Wt％Zr合金的分级时效过程。通过控制Li含量、固溶温度和时效温度,探寻β′(Al_3Zr)和强化相δ′(Al_3Li)最佳弥散分布条件。Li的添加,在673K一级时效的初期,能促进β′相的析出并抑制过时效进程;在473K二级时效后,由于δ′(Al_3Li)相与β′(Al_3Zr)相形成复合析出组织,屈服应力达到280兆帕。分级日于效是提高Al—Li—Zr合金强度和韧性的新途径。

Al－Li－Cu－Mg－Zr（8090）合金屈服强度与变形温度和速率间的关系

研究了变形温度（７７～５２３Ｋ）和变形速率（１．７７×１０－４～１．７７×１０－２ｓ－１）对Ａｌ－Ｌｉ－Ｃｕ－Ｍｇ－Ｚｒ（８０９０）合金时效后屈服强度的影响，并观察了位错结构，欠时效和接近峰值时效试样的屈服强度，随变形温度从７７Ｋ上升到２９０Ｋ而降低，而在２９０～４５０Ｋ间则表现出正温度系数。在此区间内，位错成对运动，并切过有序相δ＇－－Ｌｉ２，在应力一应变曲线上还观察到锯齿屈服效应。在高于４５０Ｋ，屈服强度随温度升高而降低，位错呈单个运动，并逐渐形成缠结．

论政府供给失效与宏观经济中的证券化

指出市场经济是以市场为资源配置基础的经济 ,作为资源配置的手段 ,政府与市场具有各自的优势和缺陷。分析了政府供给失效及其原因 ,市场对政府功能缺陷的矫正作用 ,探讨了更广泛意义上的证券化在宏观经济中的作用及对传统政府供给观念的冲击。从流动性需求与供给的角度 。

日本发育障碍儿童特别发育教育援助体系现状

世界卫生组织（WHO,1980）在障碍的定义中把障碍分为机能、形态的障碍（残疾）（impairment）、能力的障碍（disability）和社会能力的欠缺（handicap）,其中机能、形态的障碍是能够在早期发现的,但能力和适应障碍往往得不到及时发现。

明代莆田的《书经》学——福建的学术与举业关系的一个考察

明代福建省进士辈出,其中尤以兴化府莆田县出现了502名进士,人数最多。如此卓著的科举成就,与莆田县的《书经》学传统密切相关,在全国范围内具有影响力。夺得会试与乡试经魁的莆田士人,大多选择《书经》为专经。莆田士人的《书经》学著作甚多,本文通过相关资料,一一收集、罗列。对莆田主要的《书经》学大家如郑济、林圭、卓居傅、林学道、阮林、马明衡等人作基础性考察,但除了马明衡的《尚书疑义》被《四库全书》所收录,其他著作多已失传。莆田县如此卓著的学术成就,却鲜有人被收著名的明代学术史著作《明儒学案》,这与朱子学在福建地区的盛行不无关系。

1930年前后中国关于“学术自由”、“学术社会”的思想与制度

实现学术自由,建立学术社会是20世纪以来中国学人追求的理想之一。通过对与此理想有关的蔡元培、顾颉刚、傅斯年的"思想"和南京国民政府成立时的教育、学术方面的"制度",继而对1933-1934年发生的中央研究院历史语言研究所和社会科学研究所合并案,以及同一时期发生在北京大学中文系改革风波中某些"行为"进行讨论,可见"思想"、"制度"和"行为"之间的关系以及矛盾之所在。同一时代的学人有时具有方向不同的"思想",并且学人的"思想"与实际"行为"也往往不同。即便是同一个人,由于其所在的处境、所在的地位、所扮演的角色之不同,其"行为"也是会变的。

明代会试判卷标准考

明代科举会试一般由三场考试组成,规定考生必须在三场考试中都取得优秀的成绩,最后才能被录取。但实际上这一原则在科举考试判卷中并未完全落实。本文通过对《会试录》所收《程文》作者名次及其文后所附考官"批语"内容的分析,考察明代会试考官判卷的标准,及其对考生成绩的影响。

解读《灵山》中的“你”、“我”、“她”

不同于以往的汉语小说创作的叙述方式,2000年诺贝尔文学奖获得者高行健的小说代表作《灵山》,不是以专有名词也不是以常用的第一人称“我”称谓小说的主人公,而是以第二人称“你”和第一人称“我”及第三人称“他”来称谓小说的主人公。不仅是主人公,除极少数的传闻中的被叙述者偶尔以名字或诨名称谓之外,所有的叙述者和几乎所有的被叙述者都是以人称来称谓的。小说中主人公“你”、“我”的面前常有女性人物登场,作者以“她”来称谓这些女性人物。拙文意在通过对作品文本的具体分析,尝试解读这种全方位的以人称称谓作品人物的叙述。

顾颉刚在厦门大学的《尚书》讲义——兼论顾颉刚“王肃伪造说”的学术史背景和意义

顾颉刚1926年任厦门大学史学研究教授,承担"经学专书研究"课程。这是他首次承担的课程,而且是他之后连续撰写的《尚书》讲义的开端。本文除了利用《顾颉刚全集》所收的有关厦门大学讲义的史料以外,还利用顾颉刚的原稿和在大学发布的油印本,试图全面梳理此次厦门大学讲义的内容。顾颉刚此次的讲义,基本上只讲到《伪古文尚书》的造伪和辨伪,他主要根据丁晏的说法指出《伪古文尚书》是王肃伪造的。这"王肃伪造说",顾颉刚开课时已有强烈反驳,现在看来已不成立。本文最后讨论顾颉刚的"王肃伪造说"的背景和意义,以期作为对学术思想史研究的一种方法上的反思。

朱之瑜口中的中国科举制度

德川御三家之一水户藩(现日本茨城县)第二代藩主德川光圀(1628—1700,字子龙,号常山人、梅里等,谥义公)~①奉为宾师而热情招待的朱之瑜(字鲁屿、楚玙)~②,1600年(万历二十八年,庆长五年),即日本决定历史命运的关原合战~③发生之年的10月12日,生于浙江余姚。将朱之瑜奉为上师而殷勤庇护的德川光圀,生于28年之后的1628年(崇祯元年,宽永五年)。