从环境法的角度看国家的作用及对后代人的责任

可持续发展概念的核心内容之一是代际公平。然而,由于环境利益享受和环境保护责任承担的背离,实现代际公平遇到了各种阻力。对此,国家应当发挥其必要作用。在法制方面,各个部门法应对涉及本领域的环境问题予以关注,实现法律的环境法化;在决策过程中,要引入生态系统服务的思考方式,对环境的价值进行充分考虑的同时,对未来环境利益的社会折现率进行合理设定,保障后代人的环境利益不受损害。然而,在当前的民主制度下,由于缺乏后代人利益的代表人,子孙后代的利益往往被忽视。为此,要重视环境组织作为后代人利益代言人的作用,保障环境保护组织能够参与到相应的政治过程和行政程序之中。为防止把当前环境破坏的代价转移给后代人,环境开发中应该充分贯彻污染者负担的原则。在涉及可能造成重大环境破坏的高风险项目时,应当对环境风险进行充分评估,防止环境风险过度转移给子孙后代。

防卫行为的构造与防卫过当

在由复数行为导致的防卫过当的案例中,如何把握这"一系列行为"直接关系到定罪量刑的认定。为把握这"一系列行为",应首先将整体评价和分析评价的对立区分为行为是统合还是分离的"横向问题"和"一个行为"的事实是否限制之后的评价的"纵向问题"。然后确定判例、学说中所探讨的"防卫行为"应该定义为"由防卫意思支配的行为"。在此基础上,对于复数行为,先判断符合构成要件的行为,之后再把握防卫行为。以此为途径,解决防卫过当的行为把握问题。

日本对汉字的加工及其背景

日本人倾向于将汉字视作"日本的文字",对其抱有非常微妙的情感,并敢于对汉字进行加工。就平民百姓而言,其汉字观,以及对汉字在实用场所中的各种应用,有很大差异。而且,日本人热衷于适度选择不同性质的文化,借来混合使用,从而形成了独具日本特色的表意文字和表音文字混合使用的拼写方式。本文就影响日本文字书写体系的诸多因素,进行了全面探讨。并就日语中只借用汉字的发音或者只借用字义的用字方式(借字),根据民族固有语对汉字进行训读的方式(国训),以及以汉字为基础重新组合各构件来造字以记录本国特有事物的国字,进行了详细介绍。

钱子琴与明治时期日本文人的交往

钱子琴(名烽,?-1881),江苏省梁溪(今无锡)金匮人,擅长书法,精通诗文。其书法偶有人知晓,而其人其事至今语焉未详。同治(1862-1874)初年始,钱子琴在日本与日本文人酬唱诗文,为他们的诗集点评作序,向他们教授书法入门等。除此之外,钱子琴还在上海与东本愿寺别院的僧侣们密切交流,并于1879年在东本愿寺的资助下出版了赖山阳的《日本外史》。钱子琴在晚年还加入了曾根俊虎于东京成立的兴亚会。本论文欲从日本现存资料着手进行剔抉爬梳,就其交流活动作一探讨。

往者不可谏,来者犹可追——读刘岳兵著《近代以来日本的中国观》第三卷(1840-1895)有感

本书是《近代以来日本的中国观》研究丛书的第三卷，共七章，500余页。后附相关事项年表与参考文献。正文中旁征博引了大量第一手史料，是集分析解读近代中日关系、日本外交、思想以及社会文化于一体的研究力作。笔者不揣冒昧，将拜读后的心得与诸位分享。就笔者管见，关于研究中国人之日本观的著作屡屡出现，如孙雪梅的《清末民初中国人的日本观——以直隶省为中心》①、熊达云的《近代中国官民的日本视察》。②但反之从史学角度研究日本人的中国观不能不说是一个新颖的课题。尽管近年零星出现了对这一课题的研究，但研究对象多侧重于吉田松阴、福泽谕吉等已经被反复研究的人物，对于其他思想家的研究并不多，分析也不够深入。针对这些研究现状和研究成果，本书在分析论述时突出了如下几个特点。

汉字文化圈的一朵奇葩——日语中的当字和当读

日本当代文字学家笹原宏之先生编著《当て字.当て読み漢字表現辞典》,由日本三省堂出版社于2010年11月正式出版。该辞书凝聚作者数十年心血,荟萃主词条约1万1千,当字表记词条约2万3千,篇幅912页,集日本当字辞书之大成,后出转精,特色鲜明。一、取材广泛,内容宏富,信实可靠。网罗当字/当读等汉字表现的方方面面,淋漓尽致展示丰富多彩的汉字变异现象,为研究域外汉字提供活标本、活化石,是汉字研究的宝库。二、取材贴近生活,反映言语实际,是日本当代社会语言的晴雨表,现行汉字生活的一面镜子。辞书以媒介为中心,涉及报纸、杂志、小说、漫画、电视、广告、歌词、网络等,是社会语言学研究的重要收获。三、凸显"当て読み"重要性,揭示振假名在"当て字"现象中的重要作用,是借字研究的理论突破。该辞书的出版,对于汉字文化研究,特别是中日汉字比较研究,提出了许多重要课题。本文原为日文,附于《当て字.当て読み漢字表現辞典》第892-901页,共九节,作者节译其中三部分发表,以飨读者。

副岛种臣的亚洲观

副岛种臣是佐贺藩藩校弘道馆教谕枝吉种彰的次子,生于1828年9月9日,逝于日俄战争战事正酣的1905年1月30日,享年78岁。明治维新时他41岁。从藩校毕业后,副岛留校担任教谕。其后他在开设于长崎的佐贺藩英语学校——蕃学稽古所担任负责人。受兄长枝吉经种的影响,自幼崇尚尊王思想,青年时代的副岛还参加过倒幕运动。

近代日本的天皇制度——以其制度性特征为中心

我是早稻田大学社会科学综合学术院教授,我叫岛善高,我在这数年中,致力于日本近代法制史的研究,并且对中日关系也很感兴趣。以前我以'副岛种臣与李鸿章——近代中日关系史的开端'②为题,发表过文章。这次为了参观与李鸿章相关的遗迹而来到天津。当我接受日本研究院演讲的邀请时,我想就李鸿章来讲一讲。