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船山论志、量和性、情
1
作者
陆复初
《船山学报》
1986年第1期15-17,共3页
一船山对于志与量的关系的论述,在他的认识论中具有重要的地位。什么是志?船山说: “志立于不易,凡吾之所以折大疑,诘大难者,皆此确乎不拔之志,以帅气而行者也。” (《四书训义》卷二十七) 现代心理学认为,“志”就是有意识、有目的的...
一船山对于志与量的关系的论述,在他的认识论中具有重要的地位。什么是志?船山说: “志立于不易,凡吾之所以折大疑,诘大难者,皆此确乎不拔之志,以帅气而行者也。” (《四书训义》卷二十七) 现代心理学认为,“志”就是有意识、有目的的行动中的一种坚持不懈的心理过程。从哲学来说,“志”是认识主体作用于客体、并改造客体的要求,是实践的要素。
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关键词
七识
认识主体
阿赖耶识
八识
心理过程
一切众生
现量
独影境
末那识
尚书引义
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职称材料
题名
船山论志、量和性、情
1
作者
陆复初
机构
昆明市志编纂委员会办公室
出处
《船山学报》
1986年第1期15-17,共3页
文摘
一船山对于志与量的关系的论述,在他的认识论中具有重要的地位。什么是志?船山说: “志立于不易,凡吾之所以折大疑,诘大难者,皆此确乎不拔之志,以帅气而行者也。” (《四书训义》卷二十七) 现代心理学认为,“志”就是有意识、有目的的行动中的一种坚持不懈的心理过程。从哲学来说,“志”是认识主体作用于客体、并改造客体的要求,是实践的要素。
关键词
七识
认识主体
阿赖耶识
八识
心理过程
一切众生
现量
独影境
末那识
尚书引义
分类号
B84 [哲学宗教—心理学]
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题名
作者
出处
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1
船山论志、量和性、情
陆复初
《船山学报》
1986
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