风景园林教育特色的构建——以昆明理工大学景观学教育为例

本文以昆明理工大学景观学专业人才培养模式为例,从如何依托并整合地方教育资源条件,立足人居环境科学的整体,面向地方社会发展建设的现实问题和需求三个方面,阐述具有地方性特色的风景园林教育的具体思路和方法。

昆明晋城古镇调研实例——人类学田野调查方法在建筑学中的应用

该文试图讨论用人类学田野调查方法在建筑学实际调研中的应用,即回归到本土,以昆明晋城古镇为研究对象,搜集整理有关古镇街道、古建筑、文化源流、原住民生产生活形态等具体参数。通过理论——实例——成果,建构新的调研思维模式,在实际工作中通过将视点重点放在建筑本体之外的与之相关的内容,寻求以之为基础从而回归到建筑本身,实验传统建筑学调研方法的实证主义与人类学人文精神的融合及其方法。在古镇的实际调研中运用实例证明如何在调研中使用人类学田野调查方法,以此获得建筑规划调研中某种相对独立的价值性突围。

近代建筑文化生长的多元复合土壤──昆明近代建筑研究

该文论述了作为历史文化景观的一个阶段性沉淀，近代建筑包含了诸多的内涵，特别是中国的近代建筑，孕育生长于中国社会政治经济的转换时期生成环境的复杂性与巨大的变革动荡，对近代建筑文化的形成及其形态表达具有极大的控制性作用是社会、政治、经济、观念、技术、自然等诸多因素共同作用的结果。

整旧如旧 以存其真——昆明文明街历史街区某建筑设计体会

一、昆明老城区的历史与特点 昆明,历史悠久,具有文字记载的历史就有两千多年,唐朝时(公元764年)南绍王阁罗凤就命子凤伽恒筑拓东城(今昆明).公元1253年,元朝赛典赤主滇,把云南的行政中心从大理迁到昆明.昆明历代筑城均为土城,直到明洪武年间才改筑砖城,方圆九里三分,城高约三丈.有6个城门,城区面积约3平方公里,城内以五华山为中心,城南为居民区,划分为若干里.

对建筑初步课程教学改革的探讨

21世纪的建筑教育应与时俱进。笔者从事建筑初步课程教学多年 ,通过总结和反思 ,并学习考察清华大学的建筑初步课程教学后 ,对该门课程的教学改革进行深入探讨 ,推荐空间建构教学模式 ,本文对该模式的相关问题进行了讨论。

一个建筑地方性特色与创作研究的“实验文本”

从设计方法的角度,对云南楚雄彝族地区建筑地方性的表达与设计进行了方法和技术线路上的探究,并完成了一些带有示范性及实验性的概念设计。

浅谈仿生建筑的造型设计

建筑仿生设计是吸收动物、植物生长机理以及一切自然生态规律,结合自身建筑特点而适应新环境的一种创作方法,它无疑是具有生命力的也是可持续发展的。因此,结合当前日益严峻的环境形势,引入生态建筑造型仿生设计非常有必要。

尊重民间,向民间学习——建筑师在村镇聚落营造中应关注的几个问题

针对村镇聚落的营造,提出并探讨了建筑师应关注的几个问题,包括:谁是村镇聚落营造的主体、营造中技术层面以外的视野、对当地生活与文化的尊重以及向民间和工匠学习等内容。

云南民族文化生态村及建筑的保护与建设

众多特色鲜明、历史文化积淀丰厚的传统村落、生态建筑 ,是一个地方社会基层物质文明和精神文明的集中体现。这些生态村落、建筑既是社会结构中有生命活力的细胞 ,又是联系自然环境和人文环境的中介。如何保持和发扬传统生态村落的本土建筑文化特征 ,继承其优秀的文化精粹 ,在不断提高当地民众居住生活质量的同时 ,实现传统村落生态环境和文化环境的持续发展。文章结合福特基金会资助项目“云南民族文化生态村建设”和国家自然科学基金资助重点项目“可持续发展的中国人居环境的基本理论与典型范例”的研究工作 ,谈些认识和体验 ,以及对拟建的几个民族文化生态村的初步设想。

如将不尽 与古为新——更新中的城市历史建筑及其保护

在对历史建筑保护更新相关背景的详细解读基础上,提出在传统城市复兴过程中,历史建筑保护、更新存在的问题和现象。从历史建筑保护的价值判断、历史建筑保护控制的关键点以及历史建筑保护更新的模式三方面对现象进行剖析,并为问题的解决提供一些思路。

文化建筑与建筑文化

近年来,随着人们物质生活水平的提高,我国城市开始热衷于城市内在文化品质的培育,文化建筑逐渐成为弘扬历史或者人文资源、满足现代市民的精神文化需求的载体,以及城市公共建筑建设的热点,也成为城市现代文明的重要标志。文化建筑体现了一定的文化内涵,它是以文化活动为主要功能,理应体现深层次的文化内涵和较高层次的文化品位,其体现的建筑文化应属于高雅文化的范畴。近几年来,许多建筑师在一些文化建筑的创作实践中对如何体现深层次的文化内涵方面作了一些探索,为此,本论坛邀请该领域建筑师以"文化建筑与建筑文化"为论题展开研究讨论。

干栏依然在,旧貌换新颜——谈傣族新民居试验楼建筑研究

进入20世纪80年代以来,西双版纳部分傣族新建民居逐渐失去传统特色,人们企盼民居的更新。由课题组试验的几幢新民居,保留了传统外观特色,改善了传统功能,更新了传统材料,采用了新的结构体系,对傣族的民居建设进行了有益的尝试。

宋家山清真寺概貌及文物价值分析——兼对文物建筑保护的几点思考

通过对宋家山清真寺的调查研究,做出建筑的概貌分析与文物价值分析,并通过对宋家山清真寺的破坏原因的陈述,提出了对历史文物建筑保护的几点思考,强调对历史文物建筑的保护必须加强宣传与教育并制定相关的管理措施,修复文物建筑必须以原真性为依据,文物建筑的保护还应注意文物建筑周围环境的保护。

南传上座部佛教建筑及其文化精神

宗教建筑主要是以物质形态来表达宗教观念和宗教情感,云南南传上座部佛教在长期的传播过程中,对当地的民族社会文化及日常生活一直产生着重要的影响,并构成了民族文化和心理素质的基本要素。文章从历史、文化及建筑技艺等多种角度进行论述,以期获得对南传上座部佛教建筑在云南的产生、发展演变、建筑特色有较全面的认识。

中国古建筑传统数字观念分析——以河北蓟县独乐寺观音阁为例

建筑是人类文明的产物同时也是人类文明的载体,不仅承载了人类艺术和审美的发展而且记录了人类建造技术的发展历史。该文以河北蓟县独乐寺观音阁为例,分析中国古建筑的独有比例尺度关系,以利从更深层次形成对中国传统建筑遗产的保护。

乡村聚落的共同建造与建筑师的融入

村落营造并不仅仅是技术问题,也是复杂的社会问题。文章探讨了村落人居环境的"共同建造"问题,提出了"村落建造共同体"的概念及相关问题,并就建筑师如何融入村落营造工作进行了讨论。

建筑基础教育方法论构想

当今社会及学科发展对教育提出了新要求 ,基础课程的方法教学更显重要 ,研究并建构指导教学实践的方法论将有利于教育与社会及学科同步、和谐、持续发展。

由“地方社区生活”导向“基本建筑”——二年级“社区活动中心设计”教学研究

建筑学专业二年级的建筑设计课既是学生学习设计的开始,又可以为其今后更好地学习建筑设计打下良好的基础,因而具有非常重要的意义。本文通过"社区活动中心设计"教学过程及模式的研讨,试图阐明两个方面的思考:一是二年级建筑设计教学的根本定位在于使学生正确地认知建筑设计的基本概念并初步建立基本的设计能力;二是对地方社区生活的观察理解与对"基本建筑"的认知在设计过程中是可以有机结合在一起的。

试论文化的负面性及其在建筑领域的影响

该文论述了文化是人与动物界别的分水岭，它带给我们文明和进步，同时文化对人类也有消极和负面的影响，建筑作为文化的一种表现形式也不例外，我们应时刻审慎地注视着建筑文化所迈向的方向，使得任何建筑文化都在形貌上繁华多样而不丧失其本性。